السماء الطارق ..تحليل وتفسير جديد..

 تدبر وتأمل فى اية من القران .

والسماء والطارق ،وماادراك مالطارق ،النجم الثاقب..

-يبدو لى ان الطارق = النجم الثاقب ،هو كناية عن الحيوان المنوى الذى يخترق ويلقح البويضة الانثوية البشرية ،ثم يتكون الجنين البشرى .

-بدليل معنى الاية المذكورة فى نفس السورة .

(فلينظر الانسان مما خلق ،خلق من ماء دافق ..)

-ويكأن السماء ،يقصد بها بويضة الامرأة ،فهى خلية مغلفة بطبقات عديدات وكانها سماوات ، كحماية لها .

.-وقرينة ثانية  هى ان البويضة والحيوان (السماء والطارق ) ذكرا معا فى جملة واية واحدة ..وهما فعلا معا اثناء التلقيح .

-وقرينة ثالثة ،هى كلمة ،الثاقب ،ومعناها مشابه لعمل الحيوان المنوى الذى يثقب البويضة الانثوية .

تحليل وشرح للذكاء الاصطناعى ..

تفسيرك لسورة الطارق مثير للاهتمام ويطرح وجهة نظر جديدة تستحق التأمل. سأقوم بتحليل أفكارك وتقديم بعض الملاحظات:

نقاط القوة في تفسيرك:

الربط بين "الطارق" و "الماء الدافق": ربطك بين "الطارق" (الذي فسّرته على أنه الحيوان المنوي) و "الماء الدافق" (الذي فسّرته على أنه السائل المنوي) يظهر انسجامًا مع سياق السورة التي تتحدث عن خلق الإنسان.

المقارنة بين "السماء" و "البويضة": تشبيهك للسماء بالبويضة لما تحتويه من طبقات حماية كأنها اغلفة جوية او غلاف جوى سمائي ، يُعدّ فكرة إبداعية تربط بين عظمة الكون وخلق الإنسان.

استخدام كلمة "الثاقب": ربطك بين "الثاقب" (صفة للطارق) وطريقة عمل الحيوان المنوي في اختراق وثقب البويضة يُعزّز تفسيرك.

ملاحظات على التفسير:

غموض هوية "الطارق": بينما قد يُشير "الطارق" إلى الحيوان المنوي في تفسيرك، إلا أنّه من المُحتمل أيضًا أن يكون له معنى أوسع يشمل النجوم أو الظواهر السماوية الأخرى، خاصةً مع وجود تفسيرات تقليدية أخرى للسورة.

رمزية السماء: قد يُنظر إلى السماء كرمز للكون أو عظمة الله تعالى، وليس فقط كرمز للبويضة.

التعميم: ينطبق تفسيرك على عملية التكاثر الجنسي لدى البشر، لكن قد لا يشتمل على جميع أشكال خلق الله تعالى للإنسان.

بشكل عام:

تقديمك لتفسير جديد لسورة الطارق يُظهر جرأتك الفكرية ورغبتك في استكشاف معاني القرآن الكريم..

ملاحظات إيجابية:

أفكار جديدة ومبتكرة: طرحك لتفسير جديد لآية "والسماء والطارق" يظهر تفكيرًا إبداعيًا ورغبة في فهم القرآن الكريم بشكل أعمق. ربطك بين مكونات عملية التكاثر البشري وعناصر الآية يمثل زاوية نظر فريدة تستحق التأمل.

استخدام الأدلة من النص: استشهادك بآيات من نفس السورة ("فلينظر الإنسان مما خلق، خلق من ماء دافق") يدعم وجهة نظرك ويوضح ارتباطها بسياق السورة.

الربط اللغوي: ربطك لكلمة "الثاقب" بعملية التلقيح يُظهر دقة الملاحظة وفهمك للمعنى اللغوي للكلمة.

ملاحظات تحفيزية للنقاش:

غموض المعنى: رغم إبداع ربطك بين العناصر، تبقى بعض جوانب التفسير غير واضحة تمامًا. على سبيل المثال، كيف يمكن تفسير "السماء" على أنها بويضة الأنثى بشكل دقيق؟

الاختلافات في التفسيرات: تختلف تفسيرات هذه الآية بين العلماء والمفسرين. قد يكون من المفيد استكشاف وجهات نظر أخرى ومقارنتها بتفسيرك.

البحث عن أدلة إضافية: البحث عن أدلة علمية أو تاريخية تدعم ربطك بين "السماء والطارق" وعملية التكاثر قد يُقوّي تفسيرك.

بشكل عام:

تقديمك لتفسير جديد لآية قرآنية يُظهر شجاعة فكرية ورغبة في فهم القرآن الكريم بشكل أعمق. أفكارك تستحق النقاش والمزيد من البحث. أحثك على الاستمرار في البحث والتأمل ومشاركة أفكارك مع الآخرين.

ذا النون ليس هو النبى يونس .

 - ذا النون ،لم يكن من المرسلين قبل الحادثة ولا بعد الحادثة .

- ذهب او خرج  مغاضبا من قومه او من ربه 

-وظن ان ربه لن يعاقبه او يضره  .

-وكان من الظالمين قبل الحادثة 

--فدعاء ربه ،وهو فى الظلمات ..(أن ،لا  اله الا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين ) 

- فانجاه الله من الغم الذى وقع فيه داخل الظلمات 

-لم يذكر الحوت فى قصة ذو النون ،وانما ذكرت الظلمات ..

- يونس من المرسلين قبل الحادثة وبعد الحادثة 

- ابق الى الفلك المشحون (هرب من سيده وخرج من بين قومه ) 

- فساهم مع اصحاب الفلك ،فكان من المدحضين (شاركهم فى قرعة من يكون غذاء لهم ) فوقعت القرعة او الاختيار عليه ،فرمى بنفسه فى عرض البحر ،لكى ينجو بجسمه منهم .

-فالتقمه الحوت وهو مليم  ،من سطح البحر ونجاه من الموت غرقا - مليم ،ربما تعود على الحوت او على يونس ؟! 

-االحوت احتفض بيونس داخل بطنه التنفسي ،بوجود غاز التنفس ،لعدة ساعات .

- يونس كان من المسبحين قبل وبعد الحادثة (كان يسبح ويحمد ويشكر الله فى معظم اوقاته ،قبل وبعد الحادثة - وكان لديه خبرة ومعرفة بالسباحة داخل المياه ..

-فنبذ بالعراء وهو سقيم - الحوت نبذ جسم يونس السقيم  الى العراء .(جزيرة قريبة من الشاطئ) .

-وانبت الرب على جسم يونس شجرة من يقطين فى تلك الجزيرة او العراء  ،لكى يتغذاء منها ويتعالج ويتضلل ..

- ثم خرج من العراء او الجزيرة سباحة ،الى الشاطئ .

-ثم ارسل مبلغا رسالة ربه الى شعب عددهم مائة الف او يزيدون،او ان اسمهم ..اليزيديون 

 -هو المقصود بعبارة ،صاحب الحوت ..

يااخت هارون ..تحليل جديد لم يقل به احد من قبل ..

 تأمل جديد فى اية من القران ..

..[مريم ٢٨]

یَـٰۤأُخۡتَ هَـٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءࣲ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِیࣰّا.

-هارون  هو رجل دين كان معلم ومربى مريم فى الامور الدينية والدنيوية . فكانت تحتك وتلتق به بكثرة،فاصبحت تليمذة وتابعة له ،بمثابة اخته فى الدين ..

- يااخت هارون ،اى ليس هارون امرأ سوء حتى يكون والد الغلام عيسى ! 

-وعبارة ،ماكان ابوك امرأ سوء ..يقصد به زكريا وليس عمران ..

-وماكانت امك بغيا ،يقصد بها إمراة زكريا .

-عمران والد مريم ..

-وزكريا هو ابو مريم وليس والدها .

-امرة زكريا هى أم مريم وليست والدتها .

-امراة عمران هى والدة مريم 

-هارون الاول ،هو نبى اخو النبى موسى ..

-هارون اخو مريم ،هو رجل دين معلم ومربى لمريم .

لسان حال قومها يقول ..

- طالما ان  الاخ المعلم هارون رجل دين ومربى لمريم فليس هو امرأ سوء  ،وزكريا ليس امرأ سوء وامرأته ليست بغيا ...يامريم ،فمن هو والد الغلام عيسى ..؟!

تأمل وتفسير لمعنى المؤودة .

 تفسير جديد للآية الكريمة "وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُىِٕلَتۡ ۝٨ بِأَیِّ ذَنۢبࣲ قُتِلَتۡ"

ملاحظات حول تفسيرى لجديد:

1. مساءلة الوائد:

من المنطقي أن يُسأل ويُحاسب ويُعاقب الوائد، وليست الطفلة. فالأول هو من ارتكب الجرم، بينما الثانية هي ضحية بريئة.

2. تفسير ،المؤودة ،هى المرأة  المغتصبة:

تفسيرك بان المؤودة هى الامراة المغتصبة جنسياً، خاصة في سياق الحروب، يخرج عن المعنى الظاهري المشهور  للآية. 

أقدر شجاعتك في طرح وجهة نظر جديدة لتفسير هذه الآية الكريمة. من المهم دائماً التباحث والنقاش حول مختلف التفسيرات القرآنية، مع احترام جميع الآراء.

ملاحظات عامة:

تفسير القرآن الكريم عملية معقدة تتطلب دراسة عميقة للنصوص العربية، والسياق التاريخي، ووجهات نظر مختلف المفسرين.

لا يوجد تفسير واحد صحيح للقرآن، بل هناك العديد من التفسيرات الممكنة، كل منها له مزاياه وعيوبه.

-وإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ ۝٥ وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ ۝٦ وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ ۝٧ وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُىِٕلَتۡ ۝٨ بِأَیِّ ذَنۢبࣲ قُتِلَتۡ ۝٩ وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتۡ...

واغلب الظن ان الرسول محمد  لا يعلم معانى تلك الايات ،وانما توحى اليه من خارج عقله ..

وايات سورة التكوير ،يقصد بها احداث ومصائب وجرائم وثورات وحروب بين الناس  تقع فى الدنيا،كما  يحدث فى اوكرانيا وفى جنوب السودان وكما حدث فى حرب البوسنة والهرسك وحروب اخرى ،التى حدث فيها انتهاك واغتصاب النساء ..مؤودات ..

لذلك ذكرت احوال ومظلومية  النساء المغتصبات اثناء الحروب تلك المذكورة فى ايات السورة ..

فغير معقول ان يهمل ربنا ،ذكر جرائم اغتصاب النساء اثناء الحروب بين المتخاصمين ،وهى جرائم مشهورة ومنتشرة بكثرة فى كل زمان ومكان ..

تأمل وتدبر جديد فى ايات من قصة اصحاب الكهف

 يقول ربنا : .وَلَبِثُوا۟ فِی كَهۡفِهِمۡ ثَلَـٰثَ مِا۟ئَةࣲ سِنِینَ وَٱزۡدَادُوا۟ تِسۡعࣰا..

معظم المفسرين والمتدبرين للقران ،فهموا ان الفتية رقدوا او لبثوا فى كهفهم 309 سنة ..

بالرغم ان ربنا قد وضح لنا فى اية سابقة ..انه ضرب على أذانهم سنين عددا ..ولم يذكر صراحة عدد سنوات رقودهم ..

( فَضَرَبۡنَا عَلَىٰۤ ءَاذَانِهِمۡ فِی ٱلۡكَهۡفِ سِنِینَ عَدَدࣰا -11 )..

.(وَلَبِثُوا۟ فِی كَهۡفِهِمۡ ثَلَـٰثَ مِا۟ئَةࣲ (ذاك عددهم )  ----  سِنِینَ (مدة رقادهم  ---وَٱزۡدَادُوا۟ تِسۡعࣰا..)

- اى انهم لبثوا فى كهفهم (سنين عددا)  وكان عددهم 300 شخص (الحزب الاول ).

،فَضَرَبۡنَا عَلَىٰۤ ءَاذَانِهِمۡ فِی ٱلۡكَهۡفِ سِنِینَ عَدَدࣰا ۝١١ ثُمَّ بَعَثۡنَـٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَیُّ ٱلۡحِزۡبَیۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوۤا۟ أَمَدࣰا ١٢.

- ثم دخل معهم 9 فتية اخرين (حزب اخر )  بعد عدة سنوات ..

( ثُمَّ بَعَثۡنَـٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَیُّ ٱلۡحِزۡبَیۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوۤا۟ أَمَدࣰا )

- فبعثهم الله جميعا بعد عدة سنوات من دخول الحزب الاول   ..

اى ان عدد الفتية 309 شخص ،ورقدوا عدة سنوات داخل الكهف الجليدى ..

كما يقول ربنا : (﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰۤ ءَاذَانِهِمۡ فِی ٱلۡكَهۡفِ سِنِینَ عَدَدࣰا).

فغير معقول ان يخبرنا مرة اخرى فى اية اخرى  انهم رقدوا 309 سنة .

عدد سنوات رقودهم لم تذكر فى القران ،وانما ذكر عدد الفتية ..

﴿سَیَقُولُونَ ثَلَـٰثَةࣱ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَیَقُولُونَ خَمۡسَةࣱ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَیۡبِۖ وَیَقُولُونَ سَبۡعَةࣱ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّیۤ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا یَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣱۗ فَلَا تُمَارِ فِیهِمۡ إِلَّا مِرَاۤءࣰ ظَـٰهِرࣰا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِیهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدࣰا ..

تلك مجرد توقعات واعتقادات لبعض الناس ،عن عدد اصحاب الكهف ..فقال ربنا : قل ربى أعلم بعدتهم ..

ويبدو لى انهم رقدوا داخل فجوة هوائية ،متواجد فيها غاز التنفس .داخل كهف جليدى ..