قصيدة يحي عمر قال .، عن ماذا تتحدث ؟

هذه قصيدة للشاعر اليمني .يحي عمر اليافعي ، يقول فيها ..

يحي عمر قال يا طرفي لما تســــــهر ... وان شفت شي في طريقك واعجبك شله
ان كان عادك غريب ما تعرف البندر ... اذا دخلت المدينــــــــــــــــــة قول بسم الله

اسهر مع البيض كم يحلى به المسمر ... والشمع يزهو اذا شــــاف البهــــا مــثــلـــه
الخضر ادله وفيهم نفحــــــــــة العـنبر ... والبيض يسلوك للسمـــــــــــرة والقيـــــــلة

هـذا وهـذا وهــــذا حبـــهم يسـحــــــر ... يا مـن دخـل في هـواهـم تيـهـوا عــقلـــــــه
خـلوه يمشـي وهو المسكـين يتفكــــر ... لمـا نــوى با يصـلي ضيـع القبــــــــــــــلـة

الحــب يا نــاس كم أفنى وكم أدمـــر ... ما ترحمـــوا غيـر عاشـق فارقـه خــــلـه
لو كان بيــده مفاتيـح بحـــرها والبـر ... الأرض ما تســـتوي عنــده كمـا قبـــــــله

وعاد قصة عجيبة في هوى الأخضر ... شمـه وطعمـه وريقــه يبــري العــــــلة
يامــر وينـهـي ويحـكـم داخــل البنــدر ... دولة عظيمــة ولا احــد يعصـي الـدولة

وصلت إلى بابـه المحـروس اتخـــبـر ... متى يواجــه ابو معــجب يبا وصـــــــله
ما جــيت الا وقـالوا إنه استــــــــعذر ... مـا عـنده الا حمــــــام الدر تسجــــــــع له

وهـو كما البـدر تاكي فوق ذا المنبر ... اربـع وصــايف لاجـله قايمــة قبــــــــــله
اربـع يغنـون وخمس ابكـار تتخطر ... وخمــس الى قــام يلعـب يمسكـوا حجـله

فقلت قصدي أشاهــد ذلك المنظــــر ... ان كــــان هــذا مـلك فالمملـكة للــــــــــه
قـالـوا لي اطلع وسـلم واستقم واحذر ... فاقصـد بما قد عزمت ما جيت من أجله

طلعت واني بزين اهيف **يب اخضر ... لابس مشجر ذهب والطاس والحـلة
المرتبة طاس والكرسي من الجوهر ... وابو معجـب لو رآه لا بد يخضــــع له

وقلت سيـدي بكى الممـلوك يتجـــور ... ارحـم متيــم بحـبك يســــــــــــــألك بالله
قال ابشر ابشر ولا تضنى ولا تضجر ... فشــــل هذا جبـــــــا لـك مننـا كــــــله

وعاد قصة عجيبة في هوى الاخضر ......
ابتدأ من ذاك البيت التاسع حتى نهاية القصيدة ، عن ماذا يتحدث الشاعر ؟
يبدو  لنا من اول وهلة ان الشاعر يتحدث عن ملك من ملوك الارض
ولكن عندما نتأمل ونتعمق في محاولة ادراك ما يقصد به الشاعر في كلماته ...يتبين لنا الاتي ..
...شمه وطعمه وريقه يبري العلة ...يقصد به النحل والعسل
... يأمر وينهي ويحكم داخل البندر ..يقصد به ملكة النحل
...دولة عظيمة وماحد يعصي الدولة ..الدولة هي مملكة النحل .
...وهو كما البدر تاكي فوق ذا المنبر ..يقصد به ملكة النحل
...اربع يغنون وخمس ابكار تتخطر ..يقصد بهن جماعة من النحل الشغالة
...وخمس اذا قام يلعب يمسكوا حجلة .كذلك من اناث النحل العاملات، وقد شبه الشاعر حركة النحل الشغالة داخل الخلية برقص وغناء فتياة من البشر ..
....وهكذا في بقية الابيات يتبين لنا ان الشاعر وكأنه  يتحدث ويصف ملك من ملوك الارض ،وهو في الحقيقة يقصد به النحل وملكة النحل والعسل الذي ينتجه النحل ...
فارجو منكم ان تتأملوا وتتفكروا في كلمات القصيدة ..ثم تقولوا رايكم فيما ذهبت انا اليه؟!

قريبا سوف اكتب عن قصيدة على شاطئ الواد نظرت حمامة ..
 

فالتقمه الحوت وهو مليم ، من هو المليم ؟

مليم ، من  لام يلوم ، أي مذنب  ، اقر واعترف بذنبه ويستحق العقاب
الأم من. كل شيء ، الشديد
اللئيم ، الدنئ ، تأتي من الفعل لأم..


قال الله عن النبي يونس ، في سورة الصافات  اية رقم 142
...فالتقمه الحوت وهو مليم ..وقال المفسرون ان الضمير ، هو ، يعود على يونس ، رغم ان ، الحوت هو  اقرب اسم صريح مذكور للضمير ،  وليس يونس...ولي حديث منفرد عن حوت يونس ..
وفي سورة  الذاريات أية رقم 40
...فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ...
وبالرغم ان  اليم هو اقرب اسم صريح مذكور للضمير ، هو..
فالمفسرين يقولوا بان الضمير ، هو ، يعود على فرعون ، وليس على اليم ...بغض النظر عن معنى مليم ..

ومعروف لنا جميعا بأن الجرائم والمنكرات والمعاصي  التي ارتكبها فرعون لا تقارن أبدا مع المعصية التي ارتكبها النبي يونس عليه السلام ...
فهل يعقل ان يقال ليونس انه مليم ...مثله مثل فرعون...حاشا لله
فكل معاني مليم غير كافية لوصف فرعون ..
ومعروف لنا أيضا ان يونس تم رميه في البحر ، وكذلك فرعون وجنوده ، نبذهم الله في البحر ..
أي ان البحر ، عامل مشترك ، ومذكور مع كليهما ..
تحياتي لكم ...ارجو ان تتركو ا بصماتكم ..

الحروف المقطعة في بداية بعض سور القرآن..

لقد تبين لي ان ..الر. المذكور في بداية سورة يوسف ،  جزء من كلمة ، الرؤى ، أي الاحلام ..
وسورة يوسف كما نعلم  تتحدث بشكل اساسي عن النبي يوسف ومقدرته على تفسير الرؤى..لذلك فقد ذكر اسم الرؤى في بداية السورة، ليدل على اهمية الرؤى في السورة ،فسورة يوسف تستحق ان تسمى بسورة ..الرؤى..

....الم ، المذكور في سورة البقرة ، لابد انه يقصد به او يتعلق بنوع وكنه البقرة المذكورة في السورة، حتى ان السورة سميت بأسم ، البقرة...واغلب الظن ان ، الم ، هي جزء من نوع اوجنس اوكنه البقرة ، ولولا انكم تفندون ، لذكرت لكم الاسم كاملا ..!

...طس..المذكور في بداية سورة النمل ،  اغلب الظن انه يقصد به ويتعلق بمعرفة النبي سليمان لمنطق الطير ، وهو الحدث الغريب والاهم المذكور في السورة..وكأن حرف الطاء أخذ من جملة ..منطق الطير ، والحرف س ، أخذ من الاسم ، سليمان  !

معرفة معاني تلكم الحروف لا يعني الغاء الاعجاز القرآني ...
ولا اجزم ان ماقلته عن معاني الاحرف هي الحقيقة ...

لماذا لم ينصر الله المسلمين ؟

الفرق بين (المسلمون والمؤمنون) من القرآن الكريم: إقرأ لطفاً لنكتشف أين موقعنا في ظل هذه الفتن الطاحنة. المسلمون اليوم يؤدون جميع شعائر الإسلام من: صلاة وزكاة وحج وصوم رمضان..الخ من العبادات، ولكن هم في شقاء تام شقاء علمي واقتصادي واجتماعي وعسكري..الخ، فلماذا هذا الشقاء؟ بل هم في الدرك الاسفل من سلم الرقي والتقدم والادراك .... جاء في القرآن الكريم: [قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم] الحجرات 14 لماذا هم في شقاء؟ الجواب أوضحه القرآن الكريم: لأن المسلمين لم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين. فلنتدبر مايلي: • لو كانوا مؤمنين حقاً لنصرهم الله، بدليل قوله تعالى: [وكان حقاً علينا نصر المؤمنين] الروم 47 • لو كانوا مؤمنين لأصبحوا أكثر شأناً بين الأمم والشعوب، بدليل قوله تعالى: [ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين] آل عمران 139 • لو كانوا مؤمنين لما جعل الله عليهم أي سيطرة من الآخرين، بدليل قوله تعالى: [ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا] النساء 141 • ولو كانوا مؤمنين لما تركهم الله على هذه الحالة المزرية ، بدليل قوله تعالى : ( وما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ) آل عمران 179. * ولو كانوا مؤمنين لكان الله معهم في كل المواقف، بدليل قوله تعالى: [وإن الله مع المؤمنين] الأنفال 19 • ولكنهم بقوا في مرحلة المسلمين ولما يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين، قال تعالى: [وما كان أكثرهم مؤمنين]. وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون .. حتى ان الله لم يقل عن بلقيس انها أمنت مع سليمان لله رب العالمين ..بل قال وأسلمت مع سليمان ... فمن هم المؤمنون؟ الجواب من القرآن الكريم هم: [التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين] التوبة 112..اقرأ أيضا بداية سورة المؤمنون.... نلاحظ أن الله تعالى ربط موضوع النصر والغلبة والسيطرة ورقي الحال بالمؤمنين وليس بالمسلمين. فهل نحن شعوب الدول العربية والاسلامية مؤمنون حقاً إيماناً كما يريده الله تعالى؟ فان كنا حقا من ضمن المؤمنين ؟ فغير معقول وحاشا لله ان يتركنا الله على حالتنا المزرية هذه ! وذلكم لا يعنى ان شعوب الدول الاجنبية من ظمن المؤمنون حقا ! فعلمهم عند ربنا ..... فمتى وكيف يتسنى لنا ان نصبح من المؤمنين ؟

يرجى الاطلاع على هذا المقال ، لمعرفة المزيد عن المسامين والمؤمنين ...
http://www.aldiyarlondon.com/2012-08-09-12-38-36/11379-2014-01-09-18-26-36

هذه بعض أثار وبقايا من منجزات واعمال النبي سليمان !

غير معقول ان لا توجد أية أثار او بقايا للمنجزات والاعمال العظيمة التي تمت في زمن النبي سليمان ، والذي سخرل له الجن والانس والطير ، فيبدو لي بأن من منجزات واعمال جند النبي سليمان هي من جنس الاعمال العظيمة والضخمة والتي تبدو لنا وكأنها تمت من قبل الطبيعة ، مثل .. شق باب المندب ، وقنواة عالمية عديدة مشابهة،وربما شق بعض الانهار المائية في شتى بقاع العالم ،وشق بعض البحيرات المائية واخرى امثال تلك ...فلابد ان تكون الاعمال التي تمت في زمانه ، بمستوى قدراته وامكانياته المتاحة له ، هذا اذا كانت الجن والانس والطير والشياطين والريح فعلا وحقا كانوا تحت تصرفه .
.. اليكم معلومات مختصرة عن الجفان او الحرضات الموجودات في مدينة دمت في اليمن ... حرضات او جفان دمت الثمانية ، اغلب الظن انها من بقاياء وأثار الاعمال التي تمت في ايام النبي سليمان هناك مجموعة حرضات متناثرة على قمم بعض المرتفعات الجبلية وقيعان دمت بلغ عددها ثمان حرضات متفاوتة الأحجام ومتفاوتة الأشكال فجميعها عبارة عن هضاب كلسية مخروطية عريضة القاعدة يقل عرضها كلما ارتفعت إلى الأعلى ومجوفة من الداخل إضافة إلى أعماق تجاويفها المتفاوتة التي لا تخلو من وجود المياه الهائجة في غليانها بشكل دائم والتي لو سقط حيوان أو إنسان في قعرها لسلق جسده خلال بضع دقائق من شدة فورانه. وأكبر تلك الحرضات (الحرضة الكبرى) أو بالأصح (فوهة البركان الأكبر) الواقع شرق مدينة دمت يراه القادم إلى المدينة من الاتجاهين (على بعد 3 كم) وكأنه يرحب بالقادمين ويودع المغادرين وتقع قاعدته على مساحة تقدر بحوالي 200م2 أما ارتفاعه فيصل إلى حوالي 100م وتصل مساحة علوه الذي كأنه نشر بمنشار إلى حوالي 100م2، أما فوهة البركان الأكبر فيصل قطرها إلى حوالي 50 متر وعمقها حوالي 120 متر كما تتفاوت المسافات بين جدار الفوهة وحافة البركان الخارجية أو كما تسمى بالحرضة بحوالي 20،25، 35، 40 متراً بكل اتجاهاته الملتوية. اما بقية البراكين (الحرضات السبع) فإنها منتشرة في كافة أطراف مدينة دمت. محافظة إب فماذا تقولوا انتم ؟

..هل يعقل ان بعض البحيرات الصغيرة على الاقل  ، والبحار المغلقة ، مثل بحيرة قزوين وامثالها حفرت بمعرفة وامر النبي سليمان ؟!