ابن السبيل من هو ؟

حديثنا اليوم بفضل الله وعونه عن تركيبة لم يعد يلتفت إليها أحد من المسلمين لظنهم أن ما يقال فيها قد قيل, وهي تركيبة "ابن السبيل"
وذلك لاعتقادهم أن "ابن السبيل" هو المسافر المنقطع عن بلده, والذي يريد العودة إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به!

وحتى نحكم على هذا القول بالصحة أو الخطأ ننظر في كتاب الله لنبصر, هو وافقوه فيما قال أم خالفوه!
الناظر في كتاب الله تعالى يجد أن هذه التركيبة "ابن السبيل" قد وردت فيه ثمان مرات, وهذه هي المواطن التي وردت فيها:

"لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِوَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ... [البقرة : 177]
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ [البقرة : 215]
وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً [النساء : 36]
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال : 41]
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 60]
وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً [الإسراء : 26]
فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الروم : 38]
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر : 7]

أول ما يلحظه الناظر في هذه الآيات أن "ابن السبيل" أتى مرتبطا ب "المسكين أو المساكين", فلم تأت آية فيها "ابن السبيل" ليس فيها "المسكين أو المساكين".
وكذلك "ذوي القربى" في كل الآيات إلا في آية الصدقات!
بعد ذلك نلاحظ أن الله تعالى أفرده دوما, فهو يقول في كل القرآن "ابن السبيل", ولم يقل في أي مرة "أبناء السبيل", بخلاف باقي الأفراد الذين يُذكرون معه, فلقد قال "المسكين والمساكين, ذي القربي وذوي القربى والأقربين, اليتيم واليتامى, الفقير والفقراء, السائل والسائلين.
وعندما تكلم عن الجار ذكره مفردا ولكنه عدد أنواعه, فتكلم عن الجار ذي القربى والجار الجنب!

وهنا يجب علينا أن نتساءل:
لماذا أفرد الله "ابن السبيل" في كل القرآن؟!
انتبه بعض المفسرين إلى ذلك, فقالوا إن هذا راجع إلى قلتهم بالمقارنة بالآخرين, فهم ليسوا مثل الفقراء والمساكين!
ولكن يعيب على هذا القول أنهم مثل أو أقل من المؤلفة قلوبهم, وكذلك فإن الغارمين ليسوا من الكثرة بمكان!

كما يجب علينا أن نتساءل:
كيف يكون المسافر الذي فقد ماله ولا يقدر على العودة "ابنا" ل "السبيل"؟!
لقد فسر! العلماء "السبيل" بأنه الطريق ، المعنى المعجمي الشائع  الذي يسير فيه الناس! فهل إذا فقد الإنسان ماله بحيث لا يستطيع العودة أصبح ابنا للسبيل؟!

ماذا لو قلنا أن المراد من ابن السبيل هو اللقيط,  أو من نسميهم "أبناء الشوارع" اليس هذا القول أقرب الى الصواب, فهؤلاء أُلقوا في الشوارع  منذ بداية حياتهم وتركوا فيه, وتربوا وعاشوا بعيدين عن ذويهم وأهاليهم ..
وهؤلاء لا يُعلم لهم أهل ولا نسب, فلو قلنا أنهم أبناء الشوارع لما كان في قولنا هذا بعدا ولا اغترابا!
الم يتركوا من قبل أهاليهم في الطرقات وبجانب ابواب المنازل والجوامع !

ثم الا تروا معي بأن اللقيط ، وبالذات عندما يكون رضيع وطفل ، الا يستحق المساعدة له  ولمن يهتم به حتى يكبر ويصبح قادر من الاعتماد على نفسه

ثم ألا يُعد "المسافر المنقطع" الذي ضاع منه ماله سائلا، ومحتاجا، والله عزوجل ذكر السائل بجوار ابن السبيل, فقال:
ليْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ ........ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ... [البقرة : 177]
وعامة السائلين يتحججون بهذه الحجة, أنهم على سفر وضاع منهم مالهم! فذكر "السائلين" بعد "ابن السبيل" دليل على أن ابن السبيل لا يكون سائلا! وعلى قولهم فهو سائل لا محالة, لأن الناس لن تعرف بحالته إلا إذا سألهم!
كما يجب ملاحظة أن الله عز وجل لم يجعله ممن يأخذون الصدقات ب: اللام, وإنما ب: في!
لاحظ أن الرب الحكيم قسم المستحقين للصدقة إلى قسمين, كل قسم من أربعة:
فجعل أربعة أصناف تأخذ الصدقات باللام, وهم: "الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم"
فهؤلاء الأصناف الأربعة يأخذون الصدقة بأنفسهم لأنفسهم وينتفعون بها!
أما الأربعة الأخرون فجعل الله الصدقة فيهم, وهم: "الرقاب والغارمون وسبيل الله وابن السبيل"
فهؤلاء لا يأخذون المال وإنما يُجعل فيهم, فتحرر به الرقاب وتُرفع غرامة الغارمين فلا يُحبسون مثلا, وتوضع في سبيل الله.
وكما رأينا في هذه الأصناف الثلاثة فمن المفترض أن يكون "ابن السبيل" كذلك ممن توضع فيهم الصدقة ، أي تعطى الى من يهتم بهم !
وعلى قولهم أنه المسافر فهو من الصنف الأول وليس الثاني!

كما يلاحظ الناظر في القرآن أن "ابن السبيل" يأتي في المركز الثالث في الأهمية في الإنفاق بعد المسكين وذوي القربى, فلقد ذُكر أكثر من الفقراء! ووجدنا الأصناف تتغير في الآيات التي ذُكر فيها ولم يثبت إلا هو والمساكين, وزاد عنه "المساكين" في آيات أخرى!
وهنا يحق لنا أن نتساءل:
هل للمسافر الذي فقد ماله, ويمر بالصدفة في مدينة ما, هذه الأهمية الكبرى في المجتمع؟! ناهيك عن أنه قد يهلك وهو في الصحراء قبل أن يصل إلى أي مدينة عامرة!!!

بعد هذه التساؤلات والملاحظات أول ما يجب علينا فعله لتحديد المراد من "ابن السبيل" هو تحديد مدلول: السبيل؟
المشهور أن المراد من السبيل هو الطريق! ولكن الناظر في القرآن يجد أنه يستعمله استعمالات عديدة بعضها  لا يمكن أن يتناسب مع الطريق بحال !

..كثيرا من الفقرات أخذت من موقع ..أمر الله ....

ولقد استغربت وتحيرت كثيرا ، كيف اتفق الصحابة  والمفسرين على ذلك التفسير  لمعنى ابن السبيل ؟!
وهم اكثر دراية ومعرفة باللغة العربية والبيان والمجاز والكناية ، ومعرفة اساليب القرآن المختلفة ...
حتى ادركت السبب الجوهري الذي جعلهم يحددوا ويقولوا بذلك التفسير

سوف اقول لكم بذلك عندما يسألني احدا منكم !

وكنتم ازواجا ثلاثة ، لماذا ثلاثة ازواج ؟

ساكون شاكرا لكل زائر كريم لمدونتي هذه ، الذي يترك بصماته ووجهة نظره حول منشوراتي ...

قال الله تعالى : وكنتم ازواجا ثلاثة ، فاصحاب الميمنة مااصحاب الميمنة ، واصحاب المشئمة مااصحاب المشئمة ، والسابقون السابقون ، اولئك هم المقربون ...من سورة الواقعة

زوجين في نعيم الجنة وزوج واحد في عذاب جهنم .
لماذا زوجين او صنفين من الناس يكونوا في الجنة ؟ لماذا لا يكون هناك صنف واحد في الجنة مثل صنف واحد في جهنم ؟!
اصحاب الميمنة والسابقون من هم ؟،
تعالوا اولا نتحدث عن اصحاب المشئمة ، اي الذين سوف يذهبون ويعاقبون في نار جهنم ، صنف واحد ،لاشك بانهم من جنس الذكور والاناث من بني آدم ، بغض النظر عن جنس المخلوقات الاخرى .
أما فيما يخص الذكور الصالحين  من جنس اولاد آدم ، فجزأهم النعيم في الجنة ، ولهم النعيم المخصص للذكور .
 وماذا عن الاناث الصالحات من جنس ابناء آدم ، فهل يجوز او يعقل  ان يذكر نعيمهن مع نعيم الذكور وبنفس الصفات ، والتسميات  ، غير معقول !
لذلك فاغلب الظن ان اصحاب الميمنة والسابقون هما صنفين ، احداهما يخص الذكور الصالحين من جنس اولاد آدم ، والصنف الاخر يخص الاناث الصالحات من جنس اولاد آدم ، وكل صنف له النعيم الخاص به ، المناسب  والمذكور لنوع كل صنف ..
أما اصحاب الجحيم فهم صنف واحد خليط من الذكور والاناث وعقابهم متشابه لا فرق بين الذكر والانثى ، حتى في الصفات والتسميات المذكورة في القرآن .

ذلك ما تبين لي ، والله اعلم ...

النبي سليمان وقارة اطلانتيس.

...... ساكون مدان بالف شكر وتحية لكل شخص يقراء مشاركاتي هذه ثم يترك لي تعليق ووجهة نظره حول مواضيعي ....

بينما كنت اقرا واتأمل عن مضيق جبل طارق ، استغربت كثيرا عن صغر وضيق المضيق ، مقارنة لكبر وضخامة وسعة البحر الابيض المتوسط، وكذلك سعة وضخامة المحيط الاطلسي !
وتعجبت كثيرا من تواجد جبل طارق ، تلك الصخرة الضخمة الوحيدة في شبه الجزيرة تلك ، وكأن احدا من الناس هو الذي وضعها بقصد في تلك البقعة !
حتى ان شبه الجزيرة تلك اغلب الظن انها تمت وجهزت ووضعت هناك على تلك الصورة والشكل بفعل فاعل بشري ، مثلها مثل المرافاء او الروؤس  الصناعية التى تتم وتجهز من قبل الناس ، أثناء ردم مساحات محددة من مياء البحار ..

أغلب كتب التاريخ والمهتمين بالاثار ، يقروا ويكادوا يجزموا بأن قارة اطلانتيس المفقودة كانت تقع في المحيط الاطلسي ، غرب مضيق جبل طارق..
ولقد خطر في بالي بان تلك القارة او الجزر كانت مملكة ومقر النبي سليمان بن داوود...
واليكم بعض القرائن والادلة ...
..لقد طلب سليمان من ربنا ان يهبه ملك لا ينبغي لاحدا من بعده ..
وقد وهبه الله اكثر مما طلب وسخر له الجن والانس والطير والريح والشياطين ، وغير ذلك ، وبعد وفاة سليمان ، اغرق الله مملكته وهي القارة او الجزر التي كانت مقرا له  بما فيها من أثار واملاك كانت تابعة لسليمان ، تحقيقا وتصديقا لطلب سليمان ورغبته ..
..لقد سخر الله لسليمان الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ، والريح هي السبب الاساسي  في حركة السفن ، وتواجد السفن ظروري جدا ومطلوبة لسليمان وملكه لعبور مياه البحار ..
..وان كانت بعض الكتب والمراجع تقر وتؤكد بان سليمان كان مقره ومملكته في فلسطين ، فان فلسطين وكل دول العالم كانت تحت سيطرته ومن ظمن املاكه ، فكانت لديه المقدرة والتواجد والعيش في اي دولة يرغب ..
..وبمانه لم يتم ايجاد او الحصول على بقايا واثار ذات اهمية  لمملكتة وبعض من املاك ومنجزات  سليمان والتي من المفروض ان تكون ضخمة وهائلة وعظيمة تتناسب مع مقدرات وقوة وعظمة جنوده وتابعيه من الجن والطير والشياطين والريح ، كيفما كانوا ، فان قارة اطلانتيس وماكانت تحتويه من خيرات ومأثر وجنات مناسبة ومعقول عقليا وتاريخيا بانها كانت هي فعلا  مقر مملكة سليمان .
..واغلب الظن ان شبه الجزيرة التي يوجد عليها جبل طارق ، أي الرأس البحري ( قدور راسيات ) ، انما هي بعض من الاعمال التي تمت وتجهزت اثناء حياة النبي سليمان ولعل  صخرة او صخور جيل طارق ، ماهي الا بقايا واثار لمباني وقصور ومنشأت ، مطمورة بالاتربة والاحجار والنباتات .

حتى انني اكاد اجزم بان رأس منهال الموجود في مضيق باب المندب تم انشأه في فترة النبي سليمان ، وكذلك جزيرة ميون، وهي من جملة القدور الراسيات ، وكذلك راس مضيق هرمز ..
ويبدو لي ان كل البحيرات الصغيرة والتي لا يتجاوز اعماقها اكثر من 300 متر ، حفرت في فترت النبي سليمان ، وهي من جملة  الجفان كالجواب ، المذكورة في القرآن ، مع قصة سليمان .

ذلكم ما تبين لي ، فحبيت ان ادونه واطلعكم عليه ، قبل ان يسبقني احدا من العالمين ...

تأمل في أية قرآنية ..وقولهم إنما البيع مثل الربا .

أية قرآنية .. وقولهم إنما البيع مثل الربا .. من سورة البقرة ، أية رقم 275

.. إنما ..ماهي هذه الاداة  في الاية ؟

إنما ، هي أداة حصر  او تحقير ..وقالوا ..إن ..حرف ناسخ ملغاه  لاتصالها بما الكافة .
وما ، هي ما الكافة  اتصلت بإن فكفتها عن  عملها ، فاصبح  البيع هو مبتدأ مرفوع  ، وليس أسم إن  المنصوب ..
ويقولوا ..إنما ..كافة ومكفوفة ..

ولم يتبين للمفسرين أو للنحاة  معناها الأخر .
  فقولهم : إنما البيع  مثل الربا  ، فلعلهم يقصدون إن  نماء البيع مثل نماء الربا ، أي الفوائد والزيادات التي تؤخذ أثناء عمليات البيع الطبعية  والمسمى أرباح البيع ، مثل الفوائد والزيادات التي تؤخذ اثناء عمليات الربا .
حتى ان فوائد البيع أي النماء المتراضى عنها أي الارباح  تؤخذ وقت عمليات البيع والشراء بين الطرفين ، وليست موأجلة الى زمن، وكذلك الفوائد او النماء المتفق عليها  لعمليات الربا ، تؤخذ  أيضا وقت التعامل مع نظام الربا .

..فلماذا حرم علينا التعامل بنظام الربا ؟ طالما وان  نمائها مثل نماء نظام  البيع او البيوع المسموحة !
فالمقارنة بقولهم  كانت بين نماء نظام البيع ونماء نظام الربا .
لذلك ذكروا في قولهم اسم البيع قبل ذكرهم للربا ، على اعتبار أن نظام البيع مسموح وغير محرم عنهم ..
ومن هذا الفهم والادراك لمعنى الأية  ،  يمكن ان تلغى فكرة أن في هذا القول يوجد تشبيه معكوس ،  فالاصل ان يقولوا : إنما الربا مثل البيع ..كما قال النحاة .
والغريب أنني لم اجد احد من المفسرين او من علماء اللغة العربية ، من تحدث وذكر معنى آخر لحرف إنما ، كما ظهر لي !

فهل يعقل بأنهم ارادوا ان يقولوا  .إن نماء البيع مثل الربا ..فادغمت النون الثانية مع الأولى  المشددة او غير المشددة ، فظهرت وسمعت وقراءت بين الناس هكذا ..إنما ..بنون  واحدة مشددة ؟!

فهل ما تبين لي وما ذكرته اعلا مخالف لقواعد وانظمة اللغة العربية ؟!

ان تلد الامة ربتها ، ماهو تأويل هذا القول ؟

المرأة التي ولدت حفيدها، بعد إصابة ابنتها بالسرطان،  ديسمبر/ كانون الأول 2016
أنجبت امرأة طفلا باستخدام بويضات مجمدة من ابنتها التي أدت إصابتها بالسرطان إلى العقم.
وكانت الابنة جسيكا التي تبلغ من العمر 21 عاما قد جمدت بويضاتها في مستشفى جامعة كارديف في مقاطعة ويلز قبل أن تبدأ العلاج من سرطان عنق الرحم قبل ثلاث سنوات.
وقالت جسيكا إن جاك الطفل ولد بصحة جيدة، ووصفت أمها جولي البالغة من العمر 45 عاما بانها "أشجع امرأة في العالم"، وأضافت "كنت أتمنى أن أصبح أما منذ طفولتي، وها هو حلمي قد تحقق".
وكانت جسيكا وزوجها قد قررا اللجوء للإخصاب الصناعي في بداية العام، بعد 3 سنوات من تشخيصها بمرض سرطان عنق الرحم وتمكن الأطباء من أخذ 21 من بويضاتها قبل بدئها العلاج الكيماوي، بقيت 10 منها صالحة، جرى تحويلها إلى أجنة وتركت لتنمو لمدة أسبوعين ثم جمدت.
وقالت الأم إن السنوات الثلاث الماضية كانت الأصعب، ثم تمكنت من إصلاح الأمور، وأضافت "كنت أعرف منذ طفولة جسيكا أنها تريد طفلا، وحين سلبها السرطان هذه الفرصة أحسست بحزن شديد، ثم قررت أن بإمكاني أن أحمل بجنينها". وعبرت جولي عن غبطتها بنجاج المهمة بعد قضاء وقت طويل في المستشفيات، وكانت آخر زيارة لها للمستشفى مفرحة للغاية لأنها كانت للولادة

عندما قرأت هذا الخبر ، فقد خطر في بالي عبارة في حديث الرسول  عن أمارات الساعة ، وهي ..ان تلد الامة ربتها، او ربها .
الأمة ..أي أمرأة خادمة او عاملة في منزل سيدها وسيدتها ..
ربتها ..أي سيدتها وهي صاحبة المنزل .او ابنة صاحبة المنزل

سبحان الله العظيم ، هذا هو الزمان الذي يحدث فيه ويتحقق معنى الحديث ..ان تلد الأمة ربتها ...
وهو ما يحدث في ظاهرة استئجار الأرحام ، او الام البديلة .


http://www.almoslim.net/node/140361

الموناليزا من هي ياترى ؟ تحديث جديد.

 الموناليزا اجمل واشهر لوحة في العالم ليوناردو دافنشي، المعماري، الرسّام، النحات، عالم الخرائط، وعالم النبات، مهندس، وفيلسوف . شخصية نادرة في تاريخ البشرية، تركت بصمات هائلة في تميزها وعبقريتها، إسم لم ينسى واشتهر على مدى قرون دون أن يقل تميّزه أو يندثر أثره . وفوق كل ما أبدع به هذا الإسم الموسوعي – يصنف ضمن العلماء الموسوعيين على مر تاريخ البشرية، ومعنى ذلك أنه شخص استثنائي برع بمجالات عدّة حتى أصبح عالماً متبحرا فيها – فهو شخصية غامضة مثيرة لم يعرف أحد حقا من هو كشخص وحير دارسي التاريخ كثيراً في تصنيفه ولم يمكّنهم من ذلك، ببساطة هو إنسان عاش حياة لا تنتهي بمجرد موته . أنتج دافنشي العديد من الاختراعات التي كانت سابقة لزمنها وتعتبر في مرحلته الحياتية ذات تصنيف خيال علمي متقدم ، وعلى غير عادة فإن حبه للعلوم والرياضيات لم يجعله شخصا محدودا من الناحية الحياتية بل أن أثر دافنشي الفني برهن على أن هذا العالم الفذ كان ذو نظرة جمالية ثاقبة ومبدعا في صنع فن الجمال . رسم هذا الفنان العديد من اللوحات الفنية التي أصبحت فيما بعد لغزا في التاريخ عدا عن كونها مدرسة في فن الرسم .

 أهم هذه اللوحات : العشاء الأخير ، والموناليزا . تحتل هاتان اللوحتين مساحة تاريخية وفنية لم تتمكن غيرهما من اللوحات احتلالها ، وقد أثرتا بفن الرسم في عصر النهضة وما تلاه من عصور تأثيرا مباشرا ، وهما غير قابلتين للمقارنة كأي أيقونتين مقدستين على مر التاريخ يدرس جمالهما ولا يتجرأ أحد على مقارنتهما بعمل آخر وكأن لهما مساحة خاصة في تاريخ الفن لا مجال للتنافس فيها . لوحة العشاء الأخير، تم رسمها في عام 1498 م ، رسمت بطريقة التلوين المباشر، وهذا أدى إلى تعرضها للخطر بحيث تضررت أجزاء منها وتم ترميمها بعد عشرين عاما من رسمها . أثارت هذه اللوحة جدلا لم ينته بعد كونها غير مطابقة تماما للمفاهيم المسيحية حول العشاء الأخير لأنها تحتوي على عناصر لا تنتمي لهذه المفاهيم، وقد ذهب البعض في تفسيره لهذه اللوحة إلى أنها لوحة فيها رموز لعقيدة سرية كان دافنشي من اتباعها، وهذه العقيدة ليست العقيدة المسيحية الكاثوليكية المتعارف عليها، خاصة في رسمه ليوحنا بملامح انثوية وقد قيل بأنه هنا يرمز لمريم المجدلية، ولكن في رأي آخر آثر الباحثون على اعتبار هذا اللّغز بسيطاً تبعاً للرسامين في هذه المرحلة بحيث كانوا يرسمون الرسل والانبياء  بملامح انثوية بشكل عام . أمّا لوحته الأكثر شهرة وهي الموناليزا ، والتي أصبحت رمزاً من رموز الشعر والأدب والفن السينمائي والإسم الأكثر شهرة عبر التاريخ لفتاة في لوحة ، فهي لوحة ذات طابع لا يمكن مضاهاة دقته وألوانه وغرابته، وبالطبع تبعا لأنّ من رسمها هو دافنشي فقد أثارت جدلا أيضا ، يقتصر البعض فيه على الجدل حول نظرة الموناليزا التي تراها تنظر إليك أينما ذهبت بحيث أن هذه النظرة لم يأت بها رسام غيره إطلاقاً، ووجود الحزن فيها مع طيف ابتسامة تراه ولا تراه، فهي إن نظرت لها مرة وجدتها حزينة كرّر النظرة وستجدها سعيدة . وفي أعماق هذا الجدل يقول باحثون فنيون بأن الموناليزا هي ذات ملامح ذكورية محصورة داخل صورة أنثى ، مما فسره البعض أن دافنشي لم يكن سوياً وكان يعرض حقيقته في أعماله، أو تبعاً لذوي النوايا الحسنة فإنهم رأوا أنّه ذو روح انثوية جميلة محتجزة داخل جسد ذكري .
ويقال ان الرسام حملها معه إلى فرنسا في العام 1516م ، ولم يسلمها لصديقه التاجر زوج الامراة صاحبة الصورة ، ولكن تم شراؤها من قبل فرنسيس الأول ملك فرنسا في ذلك الوقت، وتم وضعها في قصر شاتوفونتابلو فيس بداية الأمر، وبعد ذلك تم انتقالها إلى قصر فرساي، وحدث ذلك بعد اندلاع الثورة الفرنسية، حيث قام نابليون الأول بوضعها في غرفة النوم الخاصة به، وفي الوقت الحاضر يتم عرض اللوحة في متحف اللوفر الشهير، والموجود في باريس العاصمة الرسمية ..
فهل يمكن ان تكون اللوحة صورة تخيلية للسيد المسيح عيسى بن مريم ؟ وهذه بعض الادلة والبراهين والقرائن ..
1.  الرسام لم يتجرأ او يجسر ان يصرح للناس بذلك ، خوفا من العقوبات التي قد تصيبه من قبل المسيحيين ، كونه رسم نبيهم ومعلمهم عيسى ، بهيئة وملامح انثوية !!
2. اغلب الظن ان العديد من المختصين في الرسومات واللوحات الفنية والمفكرين والمسيحيين يدركوا هذا السر ، ولكنهم لم يصرحوا للناس بذلك .
3. لا يعقل ولا يمكن ان تحمل هذه اللوحة كل هذه  الشهرة والمحبة والتقدير والاهتمام من قبل اجيال عديدة من الناس ، مالم تكون تمثل شخصية دينية مشهورة ومحبوبة لدى كثيرا من الناس.
4. ليس غريبا ان يتخيل الرسام السيد المسيح بملامح جميلة انثوية وهو يدرك ان المسيح ولدته امه مريم من دون تدخل ابا ذكرا من العالمين ،
5. فكان من المرجح ان يكسب  المسيح اغلب الصفات الوراثية من أمه مريم !
6. يمكنكم ان تتأملوا صورة المسيح عيسى في لوحة العشاء الاخير او في لوحات عديدة قديمة  للمسيح ، لكي تتبينوا مدى التشابه العجيب والشديد بين ملامح وهيئة السيد من ناحية الرداء  والشعر وتسريحة الشعر والصدر والعينين مقارنة مع لوحة الموناليزا.
7. ومن المعروف بان التاجر ، زوج الامرأة لم تعطى له اللوحة وظلت اللوحة مع الرسام دافنشي طوال حياته حتى انتقلت وبيعت  الى  أخرين ،
8. فلو كانت اللوحة تخص زوجة صديقه التاجر لكانت في حوزة التاجر او مع صاحبة الصورة ،
9.  وقد قيل انه كان يوجد تفاصيل عديدة في اللوحة الاصلية مثل عمودين من الخشب وغير ذلك ، فازيلت تلك التفاصيل بطريقة او اخرى من اللوحة الاصلية ، حتى لا يتم اكتشاف ومعرفة صاحب الصورة الحقيقي  وقد تعمد اخفاه عنوة عن عامة الناس !!
10. واغلب الظن ان العمودين والتفاصيل الاخرى المفقودة كانت يمكن ان تدل على عمودا الصليب الدالين على ان صاحب الصورة هو المسيح عيسى الذي قالوا انهم صلبوه ،
11. واحتفاظ هذه اللوحة بغرفة نوم نابليون الاول دليل على اهمية وقداسة اللوحة من قبل نابليون ، بعد معرفته  وادراكه لصاحب الصورة .
12. الرسام الايطالي دافنشي كان مسيحي الديانة ، فاولى له  ان يتفنن ويبدع في رسم لوحة تخص سيده وحبيبه السيد يسوع المسيح  ، خيرا من رسم امرأة صديقه ، وذلك فعلا ما حدث .
13. اغلب الظن ان التل  والطريق الملتوية الظاهرة في اللوحة تعبر عن الطريق التي سلكها يسوع المسيح عندما تقرر وحكم عليه بالصلب .
14. حتى انه لم يظهر في الصورة  بوضوح  اوبروز ظاهر لنهدي امرأة، هذا لو كانت اللوحة تمثل رسمة لأمرأة !
15. ومن الملاحظ ان الامرأة المرسومة لا ترتدي  اسورة او خواتم او قلادة ذهبية ، وهي من ظروريات زينة الامرأة في كل العصور ، فكيف يعقل ان يكون صاحب الصورة أمرأة بدون زينة؟
16. من الملاحظ ان تفاحة آدم بارزة  أي هناك  بروز واضح في رقبة الشخص المرسوم ، ومعروف بأن بروز تفاحة آدم تظهر لدى الذكور من بني البشر اكثر من الاناث .

اليست كل تلك الأدلة والاسباب كافية لكي تقنعكم بأن صاحب لوحة الموناليزا ليست هي  السيدة ليزا الايطالية !!

البقاء للاقوى !

...ان فرعون استخف قومه فاطاعوه ..فكانوا جميعا من المغرقين !!

يحكى أن ديكاً ،كان يؤذن عند فجر كل يوم
أتى صاحب الديك وقال له لا تؤذن مجدداً أو سأنتف ريشك خاف الديك ، وقال في نفسه الضرورات تبيح المحظورات ومن السياسة الشرعية ، ((أن أتنازل)) حفاظاً على نفسي فهناك ديوك غيري تؤذن بكل الأحوال وتوقف الديك عن الأذان

بعد أسبوع جاء صاحب الديك وقال للديك إن لم تقاقي كالدجاجات سأنتف ريشك ، وأيضاً تنازل الديك وأصبح يقاقي كالدجاجات

بعد شهر قال صاحب الديك للديك الآن إن لم تبض كالدجاجات سأذبحك غدا

عندها بكى الديك وقال:    *يا ليتني مت وأنا أؤذن*
وهكذا هو حال الامم الضعيفة ، وبالذات الدول العربية 

قل للمليحة في الخمار الأسود ، من هي صاحبة الخمار الأسود؟!

 هذه قصة  ،  قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد

في العصر الأموي الأول، عاش ( الدارمي ) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز ،  وكان يتشبب ( يتغزل ) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة .
وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً ،  وكان قدومه إلى المدينة للتجارة ويحمل من ضمن تجارته (خمر عراقية) ـ بضم الخاء والميم ومفردها خمار بكسر الخاء ـ
وهو ماتغطى به المرأة رأسها، والمعروف الآن عند النساء ( بالمسفع أو الشيلة)،

فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخمر ما عدى اللون الأسود،
فشكا التاجر لصديقه الشاعر ( الدارمي ) عن عدم بيعه اللون الأسود
ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة
فقال له: ( الدارمي ) لا تهتم بذلك فإني سأنفقها لك حتى تبيعها أجمع،
ثم نظم ( الدارمي ) بيتين من الشعر و تغنى بهما كما طلب من مغنيين بالمدينة وهما ، ( سريح وسنان ) أن يتغنوا بالبيتين الذي قال فيهما:

قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد

قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه ** حتى وقفـت له بباب المسجـد

و أضاف إليها أحدهم بيتين آخرين هما:
فسـلبت منه دينــه ويقـيـنــــه ** وتركتـه فى حــيرة لايهتــدي

ردي عليه صلاتـه وصيــامــه ** لاتقـتـليـه بحـق دين محمــــد

فشاع الخبر فى المدينة بأن الشاعر ( الدارمي ) رجع عن تنسكه و زهده
وعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها ،فلما تيقن ( الدارمي ) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه ترك الغناء ،و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد، فمنذ ذلك التاريخ حتى وقتنا الحاضر والنساء يرتدين أغطية الرأس السوداء ولم يقتصر هذا على نساء المدينة وحدهن بل قلدهن جميع النساء فى العالمين العربي والإسلامي ..
وهكذا يكون أول إعلان تجارى فى العالم أجمع قد انطلق من المدينة المنورة.

فياترى من هي المليحة ذات الخمار الأسود ، الذي كان يتغزل بها الشاعر المتدين ؟! لاحظوا ان الشاعر كان من المتدينين ، المتنسكين  !
اغلب الظن ان الشاعر كان يتغزل بالتمرة (  ثمرة شجرة النخيل ) ...
شبه الشاعر حبة التمر الرقيقة الملمس وذات الغشاء الاسمر  او الاسود بالامرأة التي تغطي رأسها ووجهها بالخمار الاسود ..ولان التمر رفيقة الصائم ، فقد اختارها الشاعر المتدين ليشبهها بالامرأة..
حتى وقفت له بباب المسجد ...أي بباب الفم ( من اجل ان تجعليه يفطر بك  ، كونه كان صائما ) .
ردي عليه صلاته وصيامه ..أي اتركيه يستمر في تأدية عبادته لربه  ولا تغريه بألافطار !
تحياتي لكم ، وارجو ان تتركوا بصماتكم ...

بقرة بني اسرائيل ، ماهي ؟

السادة الكرام ..
اسعد الله ايامكم وعافاكم ..

كما هو معروف بأن اكبر سورة في القرآن  اسمها .. سورة البقرة..
وقصة البقرة، ومدلولات ومعاني الالفاظ والعبارات والايات القرآنية معروفة كما فسرها لنا علمائنا العرب القداماء واخذنا واكتفينا بتلك التفسيرات ...
وحتى اصحاب التفاسير الحديثة والغير مألوفة للناس، اقتنعوا واقروا بالتفاسير المتعارف عليها بين الناس، عن قصة بقرة قوم موسى، اليهود او بني اسرائيل ..
واخذوا يصفون اليهود بأنهم قوم كثيرى العناد والمجادلة وكثيرى التسأولات، من واقع ادراكهم للمعاني الظاهرة لآيات قصة البقرة، وكذلك تقليدا لما قاله المفسرين الاوائل، حتى محوا والغوا من عقول الناس أية محاولة جديدة لفهم وإدراك معاني ومدلولات آيات قصة البقرة  والتي قد تكون نافعة للبشرية! وللعلم بأن اليهود مشهورين ومعروفين للعالم اجمع بالثراء والبخل والذكاء..

ولم نجد احدا من الادباء او العلماء المتأخرين من حاول ان يفسر او يظهر او يبين لنا معاني او مدلولات أخرى هامة للايات التي تذكر قصة البقرة!

فهل ياترى هناك مدلولات أخرى خفية وذكية ونافعة وهامة جدا في حياة البشر تحتويها الالفاظ والايات القرآنية لم نستطيع نحن البشر  استخراجها ومعرفتها وادراكها   حتى الان ؟؟

وإن صح انه يوجد مدلولات ومعاني أخرى نافعة وهامة جدا لحياة البشر فمتى سيدركها ويتعرف عليها الناس وينتفعوا بها ؟؟

فهل يعقل بأن الله سبحانه وتعالى ، سيضع تلك العلوم والمعارف النافعة في تلك الايات ، ثم لا يسخر او يفتح لعباده لمعرفة تلك العلوم و المعارف والانتفاع بها في حياتهم  الدنيا ؟؟

فتعالوا نبحر ونتحسس المعاني والحقائق الغائبة عنا ....

كما هو معروف لنا بأن المعادن الثمينة والنادرة والجواهر ، لا تتواجد على سطح الارض وإنما تتواجد في اعماق بعيدة من سطح الارض،مثل الالماص واليورانيوم وغيرهما ويتطلب منا المعدات والاجهزة الحديثة والمكلفة والذكية حتى نستخرج تلك الجواهر والمعادن الكريمة من مكامنها ومخابأها ...

كذلك هو حال المعاني والمدلولات القيمة والثمينة لالفاظ وآيات القرآن فهي لا يمكن التعرف عليها بالسهولة  او لاول وهلة لانها مخفية ومحجوبة بالمعاني الظاهرة ..

فحاشا لله ان يترك جميع او بعض الجواهر والمعادن الثمينة والهامة بل والخطيرة او الضارة ، متوفرة فوق سطح الارض ومعرضة لتنا ولها واستخدامها من قبل أي انسان وبدون اي عنا او جهد او مشقة  او معرفة باهميتها او خطورتها .

وعليه فاول ماخطر في بالي عن قصة البقرة ، عندما قال الله :إذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة....فلم يقل لبني إسرائيل ! ولكن دعنا الآن من هذه الإشكالية .

ويبدو لي أن قوم موسى الذي طلب منهم موسى أن يذبحوا بقرة، استغربوا واندهشوا من طلب موسى الذي كان عجيبا وغير طبيعي وغير مألوف لهم في زمانهم ، مما جعلهم يتهمون موسى ، بإنه يهزأ أو يسخر منهم!
فذباحة حيوان مثل البقرة، او الماعز .او حتى طائر ...الخ من أجل محاولة حل معضلة حيرت عقولهم ليست فيها أية غرابة وخاصة لعقول الشعوب القديمة، فإنه يوجد حتى يومنا هذا من الفقهاء و المنجميين ،من يطلب إحظار أشياء غريبة مثل ديك اسود وشعر من رأس ثعلب وقلب حية ....الخ من أجل حل مشكلة من المشاكل التي تعرض عليه من قبل بعض الناس..
لذلك فانا اعتقد ان موسى طلب من قومه مثل تلك الطلبات الغريبة ، من خلال قوله : ان تذبحوا بقرة..كذلك فهموا مدلول ومعنى ..تذبحوا بقرة! المعنى الحقيقي وليس المعني الشائع المتعارف عليه حاليا..
لذلك أثار حفيظتهم وتسأولهم ، وقالوا ماقالوا...عن التوضيحات والصفات الخاصة لذلك المخلوق المدعو بالبقرة ..

ولكن بعد ان أكد لهم  موسى بأنه ما كان يهزأ او يسخر منهم وأن طلبه حق ومشروع وظروري، وكما فهموه ،  وكما كان يقصده موسى فعلا، رغم غرابته بالنسبة لهم !
لذلك كان لابد لهم ان يستفسروا من موسى ويطلبوا منه إيضاحات كثيرة ومفصلة عن نوع البقرة المقصودة والمطلوبة للذباحة !
على إعتبار أنهم فهموا ان البقرة ، يقصد بها مخلوق آخر  ، غير قابل للذبح  وليس هو الحيوان اللبون المعروف الشائع بين الناس!
ثم استمر الجدال بين موسى وقومه ، للحصول على ادق واهم التفاصيل عن ذلك المخلوق والمطلوب للذباحة .
ولن اتعرض لمعنى قولهم .أدعوا لنا ربك ،أي لم يقولوا ، ادعو لنا ربنا او الله..فلو ان المفسرون انتبهوا لقولهم ، وإنا إن شاء الله لمهتدون ، لكن لهم رأى آخر ، فيبدو ان قوم موسى اختاروا الفاظهم بعناية ودقة ، وليس باستهبال او بسخرية ، كما اعتقد الأوليين ..

كذلك تبين لي أن كل الصفات المذكورة عن البقرة ،مثل ، لا فارض ولا بكر ، وصفراء ، لاشية فيها ، لاذلول ، مسلمة ...الخ
تبدوا لنا من معانيها الظاهرية بأنها أوصاف متداولة للحيوان المعروف لنا المسمى بالبقرة ، بينما هي فعلا تحمل في طياتها واعماقها اوصاف تنطبق على موصفات ذلك المخلوق المقصود ..
فكان توفيقا من الله لهم بأن ادركوا وفهموا المقصود بالبقرة والقصد بالذباحة لها ، وتحصلوا على ذلك المخلوق الذي يحمل كل تلكم الصفات، بعد جهدا جهيد ، ونفذوا  عملية الذباحة المقصودة عليه ...
..ولعلهم حتى يومنا هذا ما زالوا مستمريين خبراء وبارعين وحاذقين في مزاولة مثل تلك الذباحة على مثل ذلك المخلوق، الذي تعرفوا عليه  ، حسب تفسير قول الله ..وما كادوا يفعلون...
ولن اتعرض لمعنى ، قصة النفس التى قتلوها والتي ضربوها ببعض اجزاء المخلوق، حتى لا أقع في اخطاء غير مقصودة تفسد توقعاتي وتحليلي السابق..

ولقد تصفحت بعض معاجم اللغة وتعرفت على المعاني العديدة للصفات المذكورة عن البقرة ، فوجدت انها تكاد تنطبق على صفات الأحجار التي تحتوي المعادن الكريمة، مثل الصفات الفيزيائية ، البنيوية ، النسيج المعدني ، اللون السائد، مقدار الصلابة ، البريق ، الشفافية، الوضوح.النقاء،وهي الاحجار او الصخور التى تحتوي الذهب او الالماص اوالزئبق ...الخ
فاستقر في بالي بأن البقرة ، يقصد بها ...نوع من الاحجار والتي تحتوي على الالماص ، وأن معنى الذباحة يقصد به ، صقل وشحذ الالماص او الحجرة ، لاستخراج الالماص  او المعادن منها ..

حتى ان الاية رقم 74 ، التي ذكرت الحجارة وصفاتها ، أكدت وحققت ظني واعتقادي ، بأن البقرة ماهي الا نوع من الحجارة الخاصة  والهامة .
التي تحتوي على المادة او المعدن  المطلوب لاجراء المهمة الصعبة التالية ، وكأن الله  تعالى ، ذكر الاحجار  في هذه الاية كمفتاح السر لمعرفة تاويل آيات قصة البقرة..

ثم ادركت  اخيرا وعلمت لماذا استغربوا واندهشوا وتسألوا واحتجوا على طلب موسى  الغريب منهم !.  فقد قالوا في انفسهم كيف وهل يعقل من موسى ان يطلب منا أن نذبح حجر من أحجار الجبال ، وما الهدف والقصد من ذلك  !! حتى تبين لهم فيما بعد صدق وحقيقة  واهمية طلبه ...
...حتى أنني اعتقد بأن ..الم ..المذكور في بداية سورة البقرة ..هو جزء من اسم الالماص او  الالماض...

والمعروف للناس جميعا بأن اليهود هم الوحيدين الحاذقين والعارفين في ايامنا هذه في التعامل مع صقل الالماص  ، الذباحة ،في كل بقاع العالم ، ولا احدا غيرهم ..
ولعل هذه المعرفة والخبرة توارثوها جيل بعد جيل منذ أيام قصة بقرة قوم موسى ... وهذا معنى قول الله ...وما كادوا يفعلون....

لذلك تستحق سورة البقرة ان تسمى بذلك الاسم ، الجوهرة الكريمة والقيمة والنادرة والثمينة جدا 

فهل ما زلتم مقتنعين بأن البقرة انما هي تلك الحيوان اللبون المعروف لنا جميعا ؟!
ارجو من الله أن يوفقنا ويشرح صدورنا ويهدينا الى سواء السبيل ، هو نعم المولى ونعم النصير ..

ولا استطيع ان اجزم بان ما قلته هو الحقيقة !
ولكنني على يقين بأن البقرة ترمز وتدل على شيء أخر

ما زلت اعمل على تجميع معلومات تربط وتجمع بين خصائص الاحجار  الكريمة ومعاني الفاظ صفات البقرة المطلوب ذباحتها

سجن النبي يوسف ما نوعه ؟

السادة الزوار .....الكرام

كما هو معروف لنا جميعا بأن نصوص القرآن لها معاني ظاهرة ومعاني باطنة ..وهناك أحاديث نبوية واقوال مفسرين كثر تدعم وتأكد هذه الظاهرة ...
كذلك الالفاظ العربية المذكورة في القرآن لها معاني متعددة ...
وبمأن القرآن من لدن عليم حكيم، فهو حتما يحتوي على اسرار وخفايا عديدة ....
وقد ظهر لي بأن السجن الذي دخله يوسف الصديق الذي كان بمثابة فتى ( مملوك  ) في بيت الشخص الذي اشتراه ،إنما يقصد به ( الخصي )
وكما هو معروف بأن هذه العقوبة كانت  شائعة وتنفذ على الخدم و العبيد في كثير من المجتمعات القديمة ..
وبالذات مع الاشخاص الذين يخدمون و يعيشون ويختلطون بكثرة مع النساء...

ويبدو لي انه تم خصي يوسف بشكل مؤقت ،  كما ذكر في القرآن : ليسجننه حتى حين،وكأن معنى كلمة يسجنن لا تعني يحبس و  تختلف عن معنى يسجن المعروف لنا .
وقد تم ازالة الخصي المؤقت الذي كان فيه يوسف بأمر من الملك بعد ان تقابل يوسف مع الملك وفسر له حلمه ، كما يبدو لي من معنى جملة (فلما كلمه ) من الاية54 ، فاعل كلمه هو الملك  أي جارحه أي ازال عنه جرحه (الخصي الذي كان في جسد يوسف)

وكذلك  كان حال  الفتيان اللذان كانا معه في السجن (عقوبة الخصاء) فهل يعقل ان يتم معاقبة العبيد ، الذين تم شرأهم من اجل الخدمة  بوضعهم في الحبس ؟! فالحبس كيفما كان بالنسبة لهم الجنة بعينها !
حتى أن معنى جملة ، ياصاحبى السجن ،في الاية  41 ، يقصد بها أن السجن (أي الخصي) مصاحب وملازم لهما، مثل ملازمة القيد لارجل المحبوس ، فكلما تحرك وتنقل المحبوس من مكان الى مكان أخر فيظل القيد ملازم ومعلق على أرجل المحبوس، فالقيد يظل مصاحب للمحبوس حتى يتم إزالة القيد من على أرجل المحبوس .كذلك كان الخصي
ولا يقصد هنا بالصاحب ، أي الرفيق او الصديق من الناس، وقد كان يوسف يعتبر كذلك صاحب أو مصاحب للسجن ، أي للخصي  ، لانه كان معاقب بمثل عقاب الفتيان ، وكأنه كان يتقابل ويتحادث معهما في محيط ومجال مشترك .
حتى انه تبين لي بأن اغلب معاني كلمة اصحاب ، المذكورات في القرآن يقصد بهن أن هناك شيء  غير عاقل مصاحب ، ملازم ، مرتبط بأناس من البشر ، مثل ، أصحاب السفينة وأصحاب الكهف وأصحاب الأخدود وأصحاب الأيكة .....الخ

وكما هو  معروف لنا بأن عقوبة الحبس ،لو كان يقصد بها السجن لم تذكر في القرآن الا في قصة يوسف فقط ..وإنما ذكرت كلمة ، ينفوا من الأرض ، ويقصد بها ، يحبسوا ...

وبالتحليلل العقلي لقصة وحال يوسف مع إمرأة الوزير ، زوج المرأة والذي كان هو نفسه مخصي من قبل الملك ، وقد تم شراء يوسف لكي يعمل ويخدم في منزل الأمرأة ، فغير معقول ان يتخلصوا منه ويبعدوه عن خدمات المنزل ويعفوه منها بحبسه بعيدا عن المنزل، والتى كانت من  مهامه الاساسية ،والتى كانت تقصر من عمره وتفني جسده والذي كان ينتظر ويتمنى اليوم التي يتخلص من ذلك الحمل الثقيل الذي وقع على كاهله ، فالحبس بالنسبة للخدم والعبيد دون تأدية أية خدمات لسكان المنازل هي بمثابة إنقاذ  لهم وكرم من قبل المالكين للعبيد ...

لذلك فإن يوسف تم معاقبته بالخصي المؤقت وظل يخدم في منزل امرأة العزيز حتى نجاه الله واخرجه من السجن الذي كان فيه بواسطة الملك  ثم ولاه خزائن الارض .

ولا شك بأن عقوبة الخصي مع تأدية الاعمال الشاقة  أشد وانكى واكثر إلاما من عقوبة الحبس في غرفة ، يأكل ويشرب وينام دون تأدية اعمال شاقة ، وقد كانت أمرأة الوزير اشد حرصا على معاقبة يوسف بأشد انواع من العقوبات ، فاختارت عقوبة السجن أي الخصي ، لانه لم يرضخ لطلبها ، فهل كانت ستعاقبه بحبسه فقط يأكل ويشرب وينام دون ان يقوم بأعمال شاقة !

فسلاما لك يا يوسف ، كم كنت صبورا وشكورا لله  ، والله المستعان على كل حال  ....

والشكر والتحية لكم على تفهمكم ودراستكم لفكرتي هذه ، واعلامي واخباري بما ترونه ...
وما قلته عن خصي يوسف الصديق ، لا اقصد به الاسأه او التجريح للنبي يوسف عليه السلام  ، معاذ الله ....
وهذه بعض معاني سجن ، يسجنن ، السجن ....
سجن ، يسجن ، السجن ..أي حبس ، يحبس ، الحبس
يسجنن ..النون  الاخيرة هي نون توكيد ثقيلة
الساجون ..هو الحديد الأنيث ، كما هو مذكور في المعجم الوسيط
ضرب سجين ، بتشديد الجيم ..أي ضرب شديد لعله يضرب بالساجون .وهو قضيب من حديد ..
ولعل الخصي كان يتم بضرب او معالجة وابطال عمل  الخصية او عمل القضيب الذكري  بواسطة قضيب  او أداة مثل الكماشة من حديد او من خشب شجرة الساج، اسمه الساجون ! فجاء فعل ، سجن ، يسجن ، يسجنن من الاسم ، الساجون ! أي يسجننه بالساجون
والساج ، نوع من الشجر له خشب صلب جدا ، والجمع ، سيجان

  http://haydar1962.blogspot.com/2009/04/blog-post_14.html
اليكم عنوان موقع ، يتحدث عن عملية الخصاء قديما ..

ياترى ماذا كان يقصد فرعون بقوله لموسى ..لأن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ..؟ مما يدل على ان عقوبة السجن كانت اشد واقسى عقوبة كانت متوفرة لدى فرعون .، فهل هي الحبس ؟؟
لقد تتبعت قصة يوسف في العديد من المصادر المختلفة ، فلم اجد تأويل أخر لسجن يوسف ، غير الحبس !!

•  وأمل ان لا اكون انا  قد اظهرت وصرحت بأسم العقوبة  التى حلت على النبي يوسف والتى سترها الله ولم يصرح بها .
• وارجو من الله العفو والعافية ان كنت قد ارتكبت إثما دون قصد مني ..

 

قصيدة يحي عمر قال .، عن ماذا تتحدث ؟

هذه قصيدة للشاعر اليمني .يحي عمر اليافعي ، يقول فيها ..

يحي عمر قال يا طرفي لما تســــــهر ... وان شفت شي في طريقك واعجبك شله
ان كان عادك غريب ما تعرف البندر ... اذا دخلت المدينــــــــــــــــــة قول بسم الله

اسهر مع البيض كم يحلى به المسمر ... والشمع يزهو اذا شــــاف البهــــا مــثــلـــه
الخضر ادله وفيهم نفحــــــــــة العـنبر ... والبيض يسلوك للسمـــــــــــرة والقيـــــــلة

هـذا وهـذا وهــــذا حبـــهم يسـحــــــر ... يا مـن دخـل في هـواهـم تيـهـوا عــقلـــــــه
خـلوه يمشـي وهو المسكـين يتفكــــر ... لمـا نــوى با يصـلي ضيـع القبــــــــــــــلـة

الحــب يا نــاس كم أفنى وكم أدمـــر ... ما ترحمـــوا غيـر عاشـق فارقـه خــــلـه
لو كان بيــده مفاتيـح بحـــرها والبـر ... الأرض ما تســـتوي عنــده كمـا قبـــــــله

وعاد قصة عجيبة في هوى الأخضر ... شمـه وطعمـه وريقــه يبــري العــــــلة
يامــر وينـهـي ويحـكـم داخــل البنــدر ... دولة عظيمــة ولا احــد يعصـي الـدولة

وصلت إلى بابـه المحـروس اتخـــبـر ... متى يواجــه ابو معــجب يبا وصـــــــله
ما جــيت الا وقـالوا إنه استــــــــعذر ... مـا عـنده الا حمــــــام الدر تسجــــــــع له

وهـو كما البـدر تاكي فوق ذا المنبر ... اربـع وصــايف لاجـله قايمــة قبــــــــــله
اربـع يغنـون وخمس ابكـار تتخطر ... وخمــس الى قــام يلعـب يمسكـوا حجـله

فقلت قصدي أشاهــد ذلك المنظــــر ... ان كــــان هــذا مـلك فالمملـكة للــــــــــه
قـالـوا لي اطلع وسـلم واستقم واحذر ... فاقصـد بما قد عزمت ما جيت من أجله

طلعت واني بزين اهيف **يب اخضر ... لابس مشجر ذهب والطاس والحـلة
المرتبة طاس والكرسي من الجوهر ... وابو معجـب لو رآه لا بد يخضــــع له

وقلت سيـدي بكى الممـلوك يتجـــور ... ارحـم متيــم بحـبك يســــــــــــــألك بالله
قال ابشر ابشر ولا تضنى ولا تضجر ... فشــــل هذا جبـــــــا لـك مننـا كــــــله

وعاد قصة عجيبة في هوى الاخضر ......
ابتدأ من ذاك البيت التاسع حتى نهاية القصيدة ، عن ماذا يتحدث الشاعر ؟
يبدو  لنا من اول وهلة ان الشاعر يتحدث عن ملك من ملوك الارض
ولكن عندما نتأمل ونتعمق في محاولة ادراك ما يقصد به الشاعر في كلماته ...يتبين لنا الاتي ..
...شمه وطعمه وريقه يبري العلة ...يقصد به النحل والعسل
... يأمر وينهي ويحكم داخل البندر ..يقصد به ملكة النحل
...دولة عظيمة وماحد يعصي الدولة ..الدولة هي مملكة النحل .
...وهو كما البدر تاكي فوق ذا المنبر ..يقصد به ملكة النحل
...اربع يغنون وخمس ابكار تتخطر ..يقصد بهن جماعة من النحل الشغالة
...وخمس اذا قام يلعب يمسكوا حجلة .كذلك من اناث النحل العاملات، وقد شبه الشاعر حركة النحل الشغالة داخل الخلية برقص وغناء فتياة من البشر ..
....وهكذا في بقية الابيات يتبين لنا ان الشاعر وكأنه  يتحدث ويصف ملك من ملوك الارض ،وهو في الحقيقة يقصد به النحل وملكة النحل والعسل الذي ينتجه النحل ...
فارجو منكم ان تتأملوا وتتفكروا في كلمات القصيدة ..ثم تقولوا رايكم فيما ذهبت انا اليه؟!

قريبا سوف اكتب عن قصيدة على شاطئ الواد نظرت حمامة ..
 

فالتقمه الحوت وهو مليم ، من هو المليم ؟

مليم ، من  لام يلوم ، أي مذنب  ، اقر واعترف بذنبه ويستحق العقاب
الأم من. كل شيء ، الشديد
اللئيم ، الدنئ ، تأتي من الفعل لأم..


قال الله عن النبي يونس ، في سورة الصافات  اية رقم 142
...فالتقمه الحوت وهو مليم ..وقال المفسرون ان الضمير ، هو ، يعود على يونس ، رغم ان ، الحوت هو  اقرب اسم صريح مذكور للضمير ،  وليس يونس...ولي حديث منفرد عن حوت يونس ..
وفي سورة  الذاريات أية رقم 40
...فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ...
وبالرغم ان  اليم هو اقرب اسم صريح مذكور للضمير ، هو..
فالمفسرين يقولوا بان الضمير ، هو ، يعود على فرعون ، وليس على اليم ...بغض النظر عن معنى مليم ..

ومعروف لنا جميعا بأن الجرائم والمنكرات والمعاصي  التي ارتكبها فرعون لا تقارن أبدا مع المعصية التي ارتكبها النبي يونس عليه السلام ...
فهل يعقل ان يقال ليونس انه مليم ...مثله مثل فرعون...حاشا لله
فكل معاني مليم غير كافية لوصف فرعون ..
ومعروف لنا أيضا ان يونس تم رميه في البحر ، وكذلك فرعون وجنوده ، نبذهم الله في البحر ..
أي ان البحر ، عامل مشترك ، ومذكور مع كليهما ..
تحياتي لكم ...ارجو ان تتركو ا بصماتكم ..

الحروف المقطعة في بداية بعض سور القرآن..

لقد تبين لي ان ..الر. المذكور في بداية سورة يوسف ،  جزء من كلمة ، الرؤى ، أي الاحلام ..
وسورة يوسف كما نعلم  تتحدث بشكل اساسي عن النبي يوسف ومقدرته على تفسير الرؤى..لذلك فقد ذكر اسم الرؤى في بداية السورة، ليدل على اهمية الرؤى في السورة ،فسورة يوسف تستحق ان تسمى بسورة ..الرؤى..

....الم ، المذكور في سورة البقرة ، لابد انه يقصد به او يتعلق بنوع وكنه البقرة المذكورة في السورة، حتى ان السورة سميت بأسم ، البقرة...واغلب الظن ان ، الم ، هي جزء من نوع اوجنس اوكنه البقرة ، ولولا انكم تفندون ، لذكرت لكم الاسم كاملا ..!

...طس..المذكور في بداية سورة النمل ،  اغلب الظن انه يقصد به ويتعلق بمعرفة النبي سليمان لمنطق الطير ، وهو الحدث الغريب والاهم المذكور في السورة..وكأن حرف الطاء أخذ من جملة ..منطق الطير ، والحرف س ، أخذ من الاسم ، سليمان  !

معرفة معاني تلكم الحروف لا يعني الغاء الاعجاز القرآني ...
ولا اجزم ان ماقلته عن معاني الاحرف هي الحقيقة ...

لماذا لم ينصر الله المسلمين ؟

الفرق بين (المسلمون والمؤمنون) من القرآن الكريم: إقرأ لطفاً لنكتشف أين موقعنا في ظل هذه الفتن الطاحنة. المسلمون اليوم يؤدون جميع شعائر الإسلام من: صلاة وزكاة وحج وصوم رمضان..الخ من العبادات، ولكن هم في شقاء تام شقاء علمي واقتصادي واجتماعي وعسكري..الخ، فلماذا هذا الشقاء؟ بل هم في الدرك الاسفل من سلم الرقي والتقدم والادراك .... جاء في القرآن الكريم: [قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم] الحجرات 14 لماذا هم في شقاء؟ الجواب أوضحه القرآن الكريم: لأن المسلمين لم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين. فلنتدبر مايلي: • لو كانوا مؤمنين حقاً لنصرهم الله، بدليل قوله تعالى: [وكان حقاً علينا نصر المؤمنين] الروم 47 • لو كانوا مؤمنين لأصبحوا أكثر شأناً بين الأمم والشعوب، بدليل قوله تعالى: [ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين] آل عمران 139 • لو كانوا مؤمنين لما جعل الله عليهم أي سيطرة من الآخرين، بدليل قوله تعالى: [ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا] النساء 141 • ولو كانوا مؤمنين لما تركهم الله على هذه الحالة المزرية ، بدليل قوله تعالى : ( وما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ) آل عمران 179. * ولو كانوا مؤمنين لكان الله معهم في كل المواقف، بدليل قوله تعالى: [وإن الله مع المؤمنين] الأنفال 19 • ولكنهم بقوا في مرحلة المسلمين ولما يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين، قال تعالى: [وما كان أكثرهم مؤمنين]. وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون .. حتى ان الله لم يقل عن بلقيس انها أمنت مع سليمان لله رب العالمين ..بل قال وأسلمت مع سليمان ... فمن هم المؤمنون؟ الجواب من القرآن الكريم هم: [التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين] التوبة 112..اقرأ أيضا بداية سورة المؤمنون.... نلاحظ أن الله تعالى ربط موضوع النصر والغلبة والسيطرة ورقي الحال بالمؤمنين وليس بالمسلمين. فهل نحن شعوب الدول العربية والاسلامية مؤمنون حقاً إيماناً كما يريده الله تعالى؟ فان كنا حقا من ضمن المؤمنين ؟ فغير معقول وحاشا لله ان يتركنا الله على حالتنا المزرية هذه ! وذلكم لا يعنى ان شعوب الدول الاجنبية من ظمن المؤمنون حقا ! فعلمهم عند ربنا ..... فمتى وكيف يتسنى لنا ان نصبح من المؤمنين ؟

يرجى الاطلاع على هذا المقال ، لمعرفة المزيد عن المسامين والمؤمنين ...
http://www.aldiyarlondon.com/2012-08-09-12-38-36/11379-2014-01-09-18-26-36

هذه بعض أثار وبقايا من منجزات واعمال النبي سليمان !

غير معقول ان لا توجد أية أثار او بقايا للمنجزات والاعمال العظيمة التي تمت في زمن النبي سليمان ، والذي سخرل له الجن والانس والطير ، فيبدو لي بأن من منجزات واعمال جند النبي سليمان هي من جنس الاعمال العظيمة والضخمة والتي تبدو لنا وكأنها تمت من قبل الطبيعة ، مثل .. شق باب المندب ، وقنواة عالمية عديدة مشابهة،وربما شق بعض الانهار المائية في شتى بقاع العالم ،وشق بعض البحيرات المائية واخرى امثال تلك ...فلابد ان تكون الاعمال التي تمت في زمانه ، بمستوى قدراته وامكانياته المتاحة له ، هذا اذا كانت الجن والانس والطير والشياطين والريح فعلا وحقا كانوا تحت تصرفه .
.. اليكم معلومات مختصرة عن الجفان او الحرضات الموجودات في مدينة دمت في اليمن ... حرضات او جفان دمت الثمانية ، اغلب الظن انها من بقاياء وأثار الاعمال التي تمت في ايام النبي سليمان هناك مجموعة حرضات متناثرة على قمم بعض المرتفعات الجبلية وقيعان دمت بلغ عددها ثمان حرضات متفاوتة الأحجام ومتفاوتة الأشكال فجميعها عبارة عن هضاب كلسية مخروطية عريضة القاعدة يقل عرضها كلما ارتفعت إلى الأعلى ومجوفة من الداخل إضافة إلى أعماق تجاويفها المتفاوتة التي لا تخلو من وجود المياه الهائجة في غليانها بشكل دائم والتي لو سقط حيوان أو إنسان في قعرها لسلق جسده خلال بضع دقائق من شدة فورانه. وأكبر تلك الحرضات (الحرضة الكبرى) أو بالأصح (فوهة البركان الأكبر) الواقع شرق مدينة دمت يراه القادم إلى المدينة من الاتجاهين (على بعد 3 كم) وكأنه يرحب بالقادمين ويودع المغادرين وتقع قاعدته على مساحة تقدر بحوالي 200م2 أما ارتفاعه فيصل إلى حوالي 100م وتصل مساحة علوه الذي كأنه نشر بمنشار إلى حوالي 100م2، أما فوهة البركان الأكبر فيصل قطرها إلى حوالي 50 متر وعمقها حوالي 120 متر كما تتفاوت المسافات بين جدار الفوهة وحافة البركان الخارجية أو كما تسمى بالحرضة بحوالي 20،25، 35، 40 متراً بكل اتجاهاته الملتوية. اما بقية البراكين (الحرضات السبع) فإنها منتشرة في كافة أطراف مدينة دمت. محافظة إب فماذا تقولوا انتم ؟

..هل يعقل ان بعض البحيرات الصغيرة على الاقل  ، والبحار المغلقة ، مثل بحيرة قزوين وامثالها حفرت بمعرفة وامر النبي سليمان ؟! 

أمثلة من نظرية المؤامرة

نظرية المؤامرة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ارجو منكم االتعرف اكثر  على معنى نظرية المؤامرة من خلال نسخ الرابط اعلاه ،قبل قرأة الامثلة الاتية...
1.  ان رواد الفضاء الامريكين لم يهبطوا حقا ولم يطأوا سطح القمر ، وكل ما شاهدناه وسمعناه من خلال المحطات الفضائية ووسائل الاعلام الاخرى عن تلك الرحلة ما هو الا تلفيق واكاذيب من قبل امريكا ، لاضهار مقدرتها وتلميع  وتكبير مكانتها وصورتها امام شعوب العالم ، واغلب حكومات دول العالم الكبرى يدركوا ذلك.

2.  ان الرئيس الامريكي جون كيندي ، تم اغتياله بمعرفة السي اي ايه ، الامريكية ، ولعله لم يكن تحت سيطرتها ، فتخلصت منه ، كما تخلصت ودبرت المؤامرة ضد بيل كلينتون ، بفضيحة مونيكا.

3.  ان سفينة تايتنيك لم تغرق في البحر بسبب تعرضها لجبل جليدي كما هو شائع ومشهور بين الناس والحقيقة انه تم التأمر ضدها للتخلص من محتوياتها الغالية والثمينة جدا والحرص على عدم وصول كل ذلك الى اراضي امريكا ،.

4.  ان هيتلر وكليوباترا مصر لم يموتا انتحارا ، كما هو شائع ومعروف بين الناس ، وانما غادروا واختفوا عن الانظار ، حتى جأتهم المنية بحسب قدرهم .

5.  ان الزعيم اللبناني رفيق الحريري لم يتم اغتياله ، كما هو شائع ومعروف بين الناس ، وانما تم تلفيق تلك الحادثة واتهام سوريا بذلك ، من اجل اخراج الجيش السوري ونفوذه  من لبنان ، وذلك فعلا ما ترتب على نلك الحادثة.، وقد اختفا وابعد رفيق الحريري عن انظار الناس وعن الساحة السياسية بمعرفته ..

6.  ان صدام حسين الحفيقي لم يتم اعتقاله ومحاكمته ثم اعدامه ، كما هو شائع ومعروف بين الناس ، ولكنه اختفى عن انظار اعدائه مع بعض قياداته ، وان كثير من افراد تنظيم داعش من جماعته وجيشه السابق.

7.  ان معمر القذافي الحقيقي لم يقتل كما هو شائع ومعروف للناس، وانما تم ابعاده واخفائه عن انظار الناس وعن الساحة السياسية ، بواسطة وبدعم من فرنساء ، ولعله ما زال حي في احدا قرى او مدن افريقية، لانه قدم دعم كبير لفرنسا اثناء انتخاب ساركوزي ..

8.  بل  ومن المواكد ان حادثة 11 سبتمبر  2001 ، تمت بمعرفة وتدبير من قبل النظام الامريكي ، واتهام بن لادن وجماعته لتبرير الحرب ضده وضد المسلمين في افغانستان وغيرها ، وذلك فعلا ما تم وتحقق لامريكا.

9.  بل ومن المواكد ان المدمرة كول الامربكية لم يتم ضربها واصابتها من قبل جماعة القاعدة ، كما هو شائع ومعروف لدى بعض الناس ، ولكن تم ذلك بتدبير ومعرفة من قبل النظام الامريكي ، وكان الهدف والغرض من ذلك للهيمنه والسيطرة على مدينة عدن ، كما حدث قديما  ضد مدينة عدن من قبل انجلترا .

10. ان التسونامي الذي حدث في المحيط الهندي  26 ديسمبر عام 2004 لم يكن ظاهرة طبيعبة كونية ، وانما كان بسبب تجارب لتفجيرات نووية داخل وفي اعماق مياه المحيط الهندي من قبل دول متنفذه ، وبعض الزلازل التي تقع في دول عديدة من دول العالم ناتجة من تفجيرات لتجارب نووية ..

11. الجريمة المروعة الى حدثت في مدينة لاس فيجاس ، هي من تدبير وتنفيذ واخراج افراد الامن الامريكي ، والغرض منها من تجل التحكم والتخلص من بيع وحمل الاسلحة من قبل افراد الشعب الامريكي ..

12. الحادثة التى وقعت في دار الرئاسة في اليمن ، صنعاء والتى أدت الى احراق بعض اعضاء جسم الرئيس على صالح ومقتل عدد كبير من المتواجدين معه ، كانت مدبرة ومفتعلة بمعرفة الرئيس صالح نفسه لفرض اتهام حزب الاصلاح ، غير انها زادت عن خطورتها وشدتها وغير متوقعة الشدة من قبل صالح وخبرته ..

13. الحادثة التي وقعت في صنعاء اليمن في وزارة الدفاع ، والي كان هدفها اغتيال عبده ربه منصور ، هي مفتعلة ومدبرة من قبل نظام عبده ربه ، لغرض اتهام افراد حزب الاصلاح ..

14.

اقوال غير قابلة للنشر !!

الاخوة االكرام.
اليكم بعض الاقوال والافكار البعض منها قد يكون صادق، بعد الحصول على الادلة والقرائن اللغوية والعقلية والتاريخية...
1. اغلب الظن ان كهف اصحاب الكهف ، كان في جبل جليدي ، ماء متجمد ،وليس داخل مغارة في جبل حجري ، والجبال الجليدية موجودة بكثرة فوق سطح الارض ، ومناسبة جدا لابقاء وحفظ الاجسام العضوية البشرية حية ومتجمدة لزمن طويل بتوفيق من الله
2.  ان الرقيم المذكور مع اصحاب الكهف ، هي الاحجار الكثيرة المتراكمة  ، الرجيم ،التي وضعت فوق مقابر اصحاب الكهف ، بعد ان ماتوا وتم دفنهم من قبل الناس، او انه يقصد به الكلب الذي كان متواجد معهم ، حتى ان توفيق الحكيم كتب مسرحية باسم ..اهل الكهف وسمى الكلب بأسم قطمير ، وكانه يقصد به الرقيم ..
3.   انه لم يتم إحظار عرش بلقيس الى عند سليمان ، وإنما تم بناء واعداد وتجهيز عرش جديد مماثل لعرش بلقيس ، لان إحظار العرش المتواجد اسهل بكثير من اعداد وتجهيز عرش جديد بتلك المدة االقليلة، فقول سليمان ، أيكم ياتيني بعرشها ، فالباء جزء من كلمة بمثل اي بمثل عرشها ، لان كلام ولغة الملوك واساليبهم تختلف عن طريقة واسلوب العامة..والتنكير للعرش كان تشويه وتعيب للعرش ..
4.  ان بلقيس وقومها ليس من جنس البشر ، واغلب قوم بلقيس  كانوا من الاناث ...انها كانت من قوم كافرين.بغض النظر عما يقال انها سكنت في مارب ، اليمن..
5. ان ذو القرنيين ليس من جنس البشر ، ولعله من جنس الغازات ، والردم الذي بناه هو طبقة الأوزون وياجوج وماجوج هما إشعاعات خطيرة وضارة على الارض وما عليها..
6. ان النبي لوط وقومه سكنوا كوكب الزهرة، والذي قال الله عن مساكنهم ، إنكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون ، فالارض وما عليها يمروا ويشاهدوا مساكن قوم لوط أي الزهرة في كل صباح ومساء من كل يوم من ايام الارض ، اي في كل دورة من دورات الارض حول نفسها امام الشمس
7.  ان ناقة النبي صالح هي كناية عن النفط الحجري ، والذي كان يتمدد وينتشر في الارض  ويلوث المياه الجوفية ويضر النباتات والزراعة ، مما جعل قوم صالح يحرقوا النفط ويتسبب في هلاكهم
8. ان ذئب يوسف ليس هو الحيوان  المفترس المعروف ، وإنما هو الذئب أي العطش أي طلب الماء للشرب عند عدم توفر المياه ،والعطش الد واخطر  اعداء الانسان اثناء اسفاره وترحاله ، انظر قواميس ومعاجم اللغة بكلمة ذئب..
9. ان الواقعة التي حدثت بين النبي يوسف وامرأة الوزير ، ماهو الا حلم راود يوسف وراود الامرأة أثناء النوم ،وذلك من كثرة  وطول تواجدهما وقربهما ومحبتهما  معا، من معنى كلمة ، وراودته ..كلمة ، راود ..تستخدم للاحلام
10. ان الشمس والقمر والاحد عشر كوكب الذين رأهم يوسف في منامه ،هم كناية عن الذهب والفضة ومعادن ثمينة أخرى كانت توورد ليوسف  من الناس مقابل شراء الطعام لهم . والله اعلم
11. بقرة بني اسرائيل ليست هي الحيوان اللبون المعروف لنا جميعا والتى هي انثى العجل ، وانما هي نوع من الاحجار التي تحتوي على معدن او معادن نادرة وهامة وثمينة .

.....
اليكم هذا المقال الذي يتحدث عن كوكب الزهرة ، والتي كانت تعج بالحياة ...وهي المكان الذي ذكره الله في الأية ..حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا .
وعندما يهبط الانسان على سطح الزهرة سيتحقق من صحة وجهة نظري ..

دراسة: كوكب الزهرة كان يعج بالحياة قبل حدوث "التحول الهائل"
l
23 سبتمبر 2019 - 20:15 بتوقيت أبوظبي
 
كوكب الزهرة ثاني أقرب كواكب المجموعة الشمسية للشمس
كوكب الزهرة ثاني أقرب كواكب المجموعة الشمسية للشمس
ترجمات - أبوظبي
ينشغل العلماء حاليا باحتمال وجود الحياة على سطح كوكب المريخ، فيما الاهتمامات تقل كثيرا بالنسبة إلى الكوكب الذي يحيط بالأرض من الناحية الأخرى: الزهرة.

وخلصت دراسة علمية جديدة سلطت عليها الضوء شبكة "سكاي نيوز" الأميركية، الاثنين، إلى أن كوكب الزهرة كان على الأرجح مسكونا بكائنات حية فيما مضى، ولمليارات السنوات، حتى حدث "شيء غامض" جعله جحيما.

وقال البحث الذي قدم أثناء المؤتمر الأوروبي الخاص بعلوم الكواكب، إن درجات حرارة كوكب الزهرة مستقرة، وكانت فيه مياه سائلة، أي أن العوامل الأساسية لوجود الحياة متوفرة.

وأشار البحث إلى أن هذه الظروف ظلت في الزهرة لمدة تتراوح بين 2- 3 مليارات سنة.

واستمرت الأمور حتى حدث ما وصف العلماء بـ"التحول الهائل" الذي بدأ قبل 700 مليون سنة، وأدى إلى إعادة تشكيل الكوكب.


أخبار ذات صلة
كوكب الزهرة ما زال يثير حيرة العلماء
العلماء في حيرة: ماذا يحدث على سطح "جار الأرض"؟
في هذه الصورة التوضيحية الزهرة أقرب إلى الأرض من عطارد
احزر بسرعة.. أي الكواكب أقرب إلى الأرض؟
وتشير الدراسة إلى وقوع شيء غامض ربما يكون انفجار كبير لثاني أكسيد الكربون على هذا الكوكب منذ ما بين 700 مليون و 750 مليون عام، ويعتقد العلماء أن الانفجار يرتبط بالنشاط البركاني على هذا الكوكب.

وقال المشارك الرئيسي في البحث مايكل واي، إنه من الممكن أن تغير الظروف على الكوكب أدت إلى تحوله من جرم سماوي قابل للحياة إلى "البيئة الجهنمية" التي عليها هو الآن.

وأضاف: "فرضيتنا هي أن كوكب الزهرة قد يكون لديه مناخ مستقر لمليارات السنين".

وتبلغ درجة حرارة في كوكب الزهرة، ثاني أقرب كواكب المجموعة الشمسية إلى الشمس، حاليا 864 فهر نهايات، أي ما يعال 462 درجة مئوية.

لكن درجات الحرارة كانت قد بلغت في العهد الذي يتحدث عنه العلماء تتراوح بين - 20 درجة مئوية و50 درجة مئوية، ولنحو 3 مليارات عام.

الفضاءكوكب الزهرةالحياةثاني أكسيد الكربونالمجموعة الشمسية

اقترح أن يتم تقديم شكاوى قضائية ضد قيادات دولة امريكا وانجلترا....

الاخوة  الاعزاء
كما لا يخفى على احدا منا بأن تحريك واستنفار الشعوب العربية في تونس ومصر واليمن وسوريا وليبيا خلال ثوراة الخريف العربي كان من قبل وبإعاز من انظمة بعض الدول الاوربية مثل انجلترا وفرنساء والمانيا بالاضافة الى الشيطان الاكبر امريكا.
وقد تسببت وادت تلكم الانتفاضات الشعبية الى انهيار الانظمة العربية القائمة وتدمير المنشأت والمدارس والمباني السكنية على ساكنيها وازهاق الانفس البشرية وتشريد وتهجير المواطنين  وتدمير الاسلحة والعتاد والمعدات ...
وحتى يومنا هذا مازالت الاوضاع في تلكم الدول العربية  في حالة  حروب وتدمير وغير مستقرة
وعليه فإنني اقترح ان يتم تشكيل منظمات حقوقية في كل من تونس وليبيا واليمن ومصر وتقديم شكاوى قضائية للمحكمة الدولية ضد قيادات وحكومات دولة امريكا وانجلترا وفرنسا والمانية، وذلك لانهم كانوا هم السبب والمحرك الاساسي للنتفاضات الشعبية العربية الفاشلة اثناء الخريف العربي..
ويتطلب من تلكم المنظمات ان تقدم كل الحجج والمبررات والاثباتات الدامغة التى تدين بها الدول المحرضة للانتفاضات .
اتمنى ان يتفعل اقتراحي هذا ويعمل به عاجلا او آجلا ..

حروب وتدمير في كل بقاع العالم ...ونقول اننا متحضرين..

الاخ القارئ
هل يصح ويستقيم ان نتشدق ونقول اننا نحن البشر افضل واذكى المخلوقات  في الارض..اللهم لا شماته..
ونحن نشاهد ونسمع ونعاني من ويلات هذه الحروب والتدمير والتهجير وحرق الخضر واليابس!!
لو زارنا مخلوق من سكان الفضاء ، ورأى مايحدث في الارض ،، في اليمن وسوريا وليبيا ووووووو، ماذا سيقول عن سكان الارض الاوغاد ، اقصد بهم القيادات والحكام ، الله يهلكم عن بكرة ابيهم ..
المضحك المبكي هو انهم يتفاخروا بانهم قد وصلوا الى سطح القمر والى كوكب المريخ ..وهم في طريقهم الى الشمس ..لعنة الله على الكاذبين..
بينما هم يتقاتلوا على اتفه الاسباب ، على الاستيلا والسيطرة على منابع النفط والاحجار..
اغلب الظن ان الحيوانات الجاهلة تضحك ملىء شدقيها على تصرفات البشر في الارض ، وبالذات على  قيادات الدول التى تقول عن نفسها انها متحضرة ومتقدمة ..ياعيب الشؤم عليكم..

اعطوا ماللقيصر للقيصر ومالله لله..ماذا يعني المسيح بقوله هذا ؟

عزيزي القارئ..
كثير منا قد قرأ العبارة التالية التي قيلت على لسان السيد المسيح ..أعطوا مالقيصر لقيصر ومالله لله...

ويمكنكم البحث في النت ومعرفة قصة ومناسبة تلك المقولة المشهورة ...http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/036-God-VS-Caesar.html

وكل ما يدركه الناس وكذلك العلماء والمفسرين عن معنى تلك العبارة ..هو كما ذكر في الرابط اعلا أو يزيد قليلا ..
أي  المعنى الظاهري ، الشائع والمتعارف بين الناس ..
والمعروف أن كلام واقوال الانبياء والرسل والحكماء يحمل معاني ظاهرة يدركها عامة الناس ويحمل معاني باطنة .خفية.لا يدركها إلا قليل من الناس وهم المتأملين بعمق المعاني  والمتفكرين ..

واليكم وجهة نظري ومعرفتي للمعنى الخفي ، الذكي الذي كان يؤمي ويقصده المسيح..
..عندما اعطوه دينار .قال لهم :لمن هذه الصورة  ولمن هذا الكتابة .قالوا للقيصر .وهو يعرف ذلك ..
قال: إذا اعطوا مالقيصر لقيصر ...ومالله لله..فتحيروا واندهشوا لمقالته الذكية، ثم تركوه.

وهو يقصد أن مايخص القيصر في الدينار ، هو شيء بسيط وقليل ، وهو بمثابة ومساوي لصورته واسمه لى الدينار..وأما ما يخص ويعود لله تعالى هو معدن الذهب الخام  الذي مصنوع منه الدينا ر والذي خلقه واوجده  الله في الارض ...ذلك هو المعنى العميق الذي اراد المسيح أن يخبر به الجماعة اللذين سألوه لكي يحرجوه ويوقعوا الفتنة بينه وبين الملك ..

ارجوا أن تتأملوا المقولة والمعنى الخفي المراد به ..ولا شك أن المعنى الظاهري المتعارف عليه بين الناس تحمله العبارة أيضا..

هل يعقل أن يكون النبي يوسف توأم لشقيقه بنيامين ؟

القارئ الكريم ...

> اعلمك بأنني تأملت وقرأت قصة النبي يوسف في سورة يوسف وفي التوراة وعدة كتب اخرى .... ثم خطر في بالي بأن يوسف لابد ان يكون توأم كامل روحي وجسدي لاخوه بنيامين
> وااليك بعض القرائن التي استطعت تجميعها واستيعابها حسب مداركي والمراجع المتوفرة لديا ، كم اتمنى ان تجد الوقت للحصول على قرائن اخرى لاثبات هذه الحقيقة االتي لم يقل بها احدا من قبل
> _عندما قرأت في التوراة _التكوين سفر35 أيات 16 حتى20
> مولد بنيامين وموت راحيل _ واذ كانت تقاسي في ولادتها قالت لها القابلة لا تخافي فان هذا ايضا ابن اخر لك .
> لو لم اجد اية اخرى في التوراة تذكر ولادة يوسف ، لقلت بأن هذه الاية تواكد لي بأن بنيامين ويوسف توأمان روحيا وجسديا حقا ويقينا
> وانما وجدت أيا ت رقم 22، 23 و24  في التكوين سفر 30 .
> وذكر الله راحيل ........فحملت وانجبت ابنا .....ودعته يوسف ومعناه يزيد.
> ولا اجزم بان تلكم الايات لعلهن مزيدات ومضافات من قبل علماء اليهود لكي يعلموا الناس بالايات التي تظهر ولادة يوسف في التوراة ،
>
> +  وهاك قرينة اخرى ،وكان اسرائيل يحب يوسف ......فصنع له قميصا ملونا .التكوين سفر 37 اية 3..يبدو ان اباه صنع له القميص الملون لكي يقدر ان يميزه ويتعرف عليه بسهوله عن اخوه التوأم بنيامين الشبيه له جدا وكان تصرف حكيم وذكي من ابوهما.

> +  وكما هو معروف ومذكور في القرأن ، بان اخوة يوسف قالوا :ليوسف واخوه احب الى ابينا منا.....وكما هو معروف لنا بان التوأمان يكونا محبوبين جدا لاهلهما وللاخرين.
>
> +  كما هو معروف لنا جميعا بان قصة يوسف من اجمل واحسن القصص القرأنية وقد ذكر الله ذلك في السورة ...لعمري بأنه إذا ثبت حقا بأن يوسف هو توأم لاخيه بنيامين فإن ذلك  يزيد من روعة وعظمة القصة .
>
> +  وفي سورة يوسف الاية 59 : ولما جهزهم بجهازهم قال لهم اتوني باخ لكم من ابيكم ....
> لم يطلب يوسف من اخوته ان يحضروا ابوهم وانما طلب منهم ان يحضروا اخوه التوأم لكي يستخدمه دليل واثبات لهم وللملك بانه اي يوسف هو توأم اخوه  من خلال رؤية  معرفة التشابه الشديد بينه وبين اخوه الذي احضروه من ارضهم وبلادهم والذي هو في الوقت نفسه اخوهم .
>
> + والحق ان يوسف الحكيم لم يكشف للناس عن شخصيته بمجرد ملاقاته لاخيه التوأم ، وانما استبقى اخوه عنده لفترة وجيزة حتى يتنعم ويرتاح حتى تظهر ملامح التشابه المخلوقة والمعروفة بينه وبين اخيه يوسف بشكل واضح وجلي ، لان حياة يوسف في مصر والنعيم الذي كان  يعيش فيه لابد انها قد غيرت ملامح ومظهر يوسف على ما هو عليه اخوه التوأم
>
> فبعد أن رأى يوسف ان اخوه التوأم قد اصبح جاهزا وملائم قرر ان يكشف لاخوته عن شخصيته الحقيقية ، عندما قال لهم :هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه....
>
> + لاحظ انه في السورة لم يذكر  ان اخوة يوسف اساءوا او فعلوا شيئا ضارا لاخو يوسف ، كما قال يوسف لهم في الاية 89 ، وانما نستنتج من قوله بأن اي اضرار او معانات او امراض كانت تحدث ليوسف كان اخوه التوأم يتأثر ويشعر ويعاني منها، وذلك ما يحدث فعلا للتوأمان الروحيان .
>
> +  مالم يكن اخو يوسف هو توأمه الروحي فلا توجد اي قيمة او اهمية لوجود وظهور اخو يوسف الوحيد في قصة يوسف ولن يستطيع يوسف ان يثبت ويبرهن لاخوته او للملك بانه  اي يوسف هو حقا ويقينا اخوهم الذي رموه في الجب ، خاصة وان ابوهم اصبح عجوزا وغير قادر على معرفة يوسف بعد عمر طويل .
>
> +  كما هو معروف لنا بأن ابا يوسف ، يعقوب كان توأم لاخيه عيسو ، كما هو مذكور في التوراة وفي السير والكتب الاسلامية ، كذلك في التوراة مذكور بان زوجة يهوذا اخو يوسف انجبت توأمان ، فقضية ولادة التوائم في اسرة يعقوب مسلم بها ومعروفة .
>
> +  لا استطيع ان اجزم بأن احد معاني قميص يوسف المذكور في السورة  يقصد به شبيه اي توأمه.كما نقول رجل تقمص شخصية أخرى
>
> + لاحظ ان يوسف عندما اوى اليه اخوه ، لم يقل له :اني انا اخوك يوسف ، اي لم يذكر له اسمه كما يجب ان يكون ، بل قال له فقط :اني انا اخوك .....أي إني أنا توأمك ..
> دليل على ان اخو يوسف التوأم ظهر له وادرك انه بجانب توأمه الروحي يوسف.
> وغالبا ما تموت المرأة التي تلد التوأم..كما حدث لراحيل ام يوسف وبنيامين ..
> لا شك انه لا توجد لديا  ادلة وقرائن دامغة بما فيه الكفاية للاثبات بان يوسف هو توأم لاخيه بنيامين ، ولكن يمكن لاناس اخرين علماء ولديهم الامكانات الثقافية والتاريخية ان يثبتوا لنا صحة هذه الحقيقة ، وتبدو لي انها من جملة معجزات القرأن
>
> تحياتي لك وتقديري ، واتمنى ان يوفقنا الله ويفتح لنا  بعض من اسراره ، ارجو ان تتركوا انطباعكم ووجهة نظركم
ولكم جزيل الشكر،
>
>
>
>