إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ...

 

تدبر وتأمل جديد في أية قرآنية ..

يقول الله ..

تأمل وتدبر جديد في اية قرآنية ..

يقول الله ..

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ .

سورة التوبة الاية رقم 36.

معانى الكلمات

أربعة حُرُم : رجب و ذو القعدة وذو الحجة و المحرّم الدّين القيّم : الدّين المستقيم دين إبراهيم ..

تفسير الجلالين..

{ إن عدة الشهور } المعتد بها للسنة { عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله } اللوح المحفوظ { يوم خلق السماوات والأرض منها } أي الشهور { أربعة حرم } محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب { ذلك } أي تحريمها { الدين القيم } المستقيم { فلا تظلموا فيهن } أي الأشهر الحرم { أنفسكم } بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها { وقاتلوا المشركين كافة } جميعا في كل الشهور { كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين } بالعون والنصر ..

ذلك  هو التفسير الظاهري المشهور بين كل علماء الاسلام .

ياترى هل انزل الله اية  قرآنية خاصة من اجل تثبيت والاقرار بصحة العمل بالاربعة الاشهر الحرم ، الجاهلية  ، التي كانت تتبع ايام الجاهلية وقبل نزول القرآن ؟!  والقرآن  رسول الله لكل سكان الكرة الارضية حتى تقوم الساعة ..

ماهي المعاني الخفية الباطنة البعيدة الادراك  ياترى ،والتي تهم كل الناس ، عربهم وعجمهم ، ابيضهم واسودهم ، الذكور والاناث ..؟!

... عدة الشهور ..لماذا لم يقل ..عدد الاشهر ..ولماذا لم تذكر السنة في الاية..هلا يقول .إن عدد شهور السنة عند الله ..او ماشابه ذلك ..

ولماذا استخدمت كلمة ، عدة ، وهي الفترة الزمنية المخصصة للمرأة  ..

... معاني كلمة ..العدة ..

العِدَة: ...هي المدة التي تنتظرها المرأة ولا يحل لها أن تتزوج فيها بعد وفاة زوجها أو حدوث الطلاق، وقد أجمع علماء الإسلام على وجوبها لقول الله: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾

العَدُّ:إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدًّا وتَعْدادًا وعَدَّةً وعَدَّدَه، والاسم العدد والعديد، والعَدَدُ: مقدار ما يُعَدُّ ومَبْلغُه، والـجمع أَعداد وكذلك العِدَّةُ؛ وقـيل: العِدّةُ مصدر كالعَدِّ، والعِدَّة أيضًا: الـجماعة، قَلَّتْ أَو كَثُرَتْ؛ تقول: رأَيت عِدَّةَ رجالٍ وعِدَّةَ نساءٍ، أَنْفَذْتُ عِدَّةَ كُتُبٍ أَي جماعة كتب. والعديدُ: الكثرة، وهذه الدراهمُ عَديدُ هذه الدراهم أَي مِثْلُها فـي العِدّة..

 العدة هي ..أجل حدده الشرع للمرأة التي حصلت الفرقة بينها وبين زوجها بسبب من الأسباب تمتنع عن التزوج فيه بغير زوجها الأول.[1]

هي مدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها، أو للتعبد ، أو لتفجعها على 

قدامة. 

... عند الله ، في كتاب الله ويوم خلق السماوات والارض ..لماذا كل تلك الجمل المؤكدة ، على أن عدد أشهر السنة 12 شهرا ، منها اربعة محرم فيها مقاتلة المشركين  ..

... هلا ذكرت السنة في هذه الاية ، وأن الاثناعشر شهرا خاصة بالسنة القمرية او الشمسية ..

... منها اربعة حرم ..ماذا يقصد ب الاربعة الشهور المحرمة ياترى ؟

... ذلك الدين القيم ..ما علاقة الدين القيم باربعة اشهر حرم من ال 12 شهرا 

... فلا تظلموا فيهن انفسكم ..فما بال بقية الشهور الثمانية ؟ هل يجوز ان نظلم فيهن انفسنا ؟! 

... وقاتلوا المشركين كافة .....

اليكم ما تبين لي ولم يقل به احد من قبلي ..

ربنا يريد ان يخبرنا و يوضح لنا في هذه الاية ، عن فترة وزمن ومدة حمل الجنين في بطن امه  المدة الأساسية القديمة ، كانت اثناعشر شهرا (12×30 يوما  ) ، ولابد انها نقصت تلك الفترة مع تغير وتحسن  الظروف والامكانيات للبشر ، حتى اصبحت  9 او 7  أشهر في ايامنا هذه ..

فجملة .إن عدة الشهور ..يقصد بها ..إن عدد الاشهر لحمل الجنين .. 

منها أربعة أشهر ....يمنع فيها مزاولة الجماع مع المرأة الحامل ، حتى لا يتضرر الجنين او الام ، وغالبا هي الثلاثة الاشهر الاولى من بداية الحمل وكذلك الشهر الاخير ..

وللحديث بقية ...

ظل راجل ولا ظل حيطة ..معنى المثل وأصله ..

تأمل وتفكر في اصل  المثل العربي  المصري ..

.....ظل راجل ولا ظل حيطة ..

المعنى المعروف والشائع بين الناس هو ..

يستحسن للمراة ان تتزوج و تبقى مع راجل ولا تقعد لوحدها في المنزل  بين حيطان المنزل ..او ما شابه ذلك ..

فكلمة ظل ، الاولى يفهم منها على انها ظلال  وتحت حماية جسم الرجل أي الزوج ، كيفما كان ..

والظل الثانية ، يفهم منها على انها ظلال حائط غرف المنزل ..

التحليل ...

لقد تتبعت وبحثت عن معنى وأصل المثل ، فوجدت ان السر يكمن في  معنى جملة  ..ولا ظل حيطة ..

معاني كلمة ..حيطة ..شفقة وعطف من قبل الاخرين ..

حيطة ..إمرأة عفيفة كريمة ..

فجملة ، ظل راجل يقصد بها .. ..يستحسن ان تتزوج المراة أي راجل كيفماكان حاله وامكانياته  وتبقى تحت رعايته وكنفه ..

 ولا ظل حيطة  أصله  (ولا أظل حيطة  )..أي ، خيرا من ان تظل او  تبقى وتستمر عانسة ، تحت رحمة وشفقة افراد اهلها  وغيرهم ،،وكلمة ظل الثانية اصلها ولا اظل ..أي ولا ابقى واستمر ...

ونتيجة تداول المثل بين الناس شفهيا واشتهاره ،فقد تحور وتبدل لفظ جملة ، ولا اظل حيطة ..الى ..ولا ضل حيطة ..

https://www.alriyadh.com/1755127

واتخذ الله إبراهيم خليلا ..تأمل جديد

 

تأمل جديد في أية قرآنية ..

كيف يجب ان تكتب وتتلى وتفهم جملة ..وأتخذ الله ابراهيم خليلا ..؟

يقول الله ...

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ..

اغلب المفسرين فهموا الاية ووضحوا لنا بأن إبراهيم هو الذي اتخذ الله خليلا له ، بالرغم ان طريقة كتابة ، أسم الجلالة  ، الله وكلمة ابراهيم  في المصاحف توحي بأن الله هو الذي اتخذ ابراهيم خليلا له..

ولقد اخطأ المفسرين والمفكرين عندما تعاملوا مع الجملة ..واتخذ الله إبراهيم خليلا ،بانها إستئنافية او اعتراضية   ويقولوا بان الواو  إستئنافية  وليست عاطفة ، بينما هي  حقيقة معطوفة على الجمل السابقة ، أحسن دينا و أسلم وجهه لله ، واتبع ملة إبراهيم ..

واقول أنا بانه ، لمعرفة المعنى الحقيقي والصادق للاية ..يتطلب معرفة عودة الضمير في الافعال ، أسلم ، واتبع ، واتخذ ..فالضمائر في تلك الافعال تعود على المسلم الذي أحسن دينا المذكور في بداية الاية ..

وعليه فان المسلم هو الذي يجب ان  يتخذ الله خليلا له ..وذكر أسم ابراهيم بعد ذكر أسم الجلالة ، الله ..يقصد به هكذا ..فالمسلم اتخذ الله حق ابراهيم خليلا له ..أي ..المسلم اتخذ رب ابراهيم خليلا له ..

وعليه يجب ان يكتب ويتلى أسم الجلالة ،  وأسم ابراهيم بحيث يتناسبا مع المعنى المذكور أنفا ..

اعراب الجملة يجب ان يكون هكذا حتى يتضمن المعنى الصحيح ..

اتخذ .فعل ماض والفاعل  ضمير مستتر تقديره (هو ، يعود على المسلم ) ، وإبراهيم ، مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الفتحة ..وأسم الجلالة ، الله ، يكتب ويتلى مرفوعا بالضم في محل نصب مفعول به ..

وهناك علاقة قوية بين معاني النصوص القرآنية واعرابها ، فالمتحدث يحدد  اولا المعاني المطلوبة ثم يحدد الحكم النحوي لكلماته واما المتلقي فانه يحدد ويقرر الحكم النحوي ثم يستنبط ويتعرف على المعاني المقصودة ..

ولقد تذكرت الجملة ..وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فاتمهن ..فقد غير علماء الدين واللغة المتأخرين  اعراب بعض الكلمات بحيث تتناسب مع المعنى المراد منا ، وليس كما يريد المتكلم بالقرآن ..فكيف جاز لهم ذلك ، فلو كان يراد بالمعنى الذي نتوقعه ونفهمه ، لكانت الجملة هكذا ..وإذ ابتلينا ابراهيم بكلمات فاتمهن ..او وإذ ابتلى الله إبراهيم بكلمات ..وهكذا الحال بالاية ..انما يخشى الله من عباده العلماء ،،

وللحديث بقية ..

اليكم مقال يتعلق بفهم الاية المذكورة ..

يكلم الناس في المهد وكهلا. ..تفسير جديد

 

جمعة مباركة واتمنى لكم دوام الصحة ..

..يقول مفكر سوداني مجد الدين القرشي ..بان عيسى كان يعالج  ويجارح ويشفى الاطفال اثناء الرضاعة من كل امراض الطفولة  وعاهات الولادة ، وذاك معنى قول الله ..يكلم الناس في المهد ..وكذلك كان يعالج ويشفى الناس  اثناء الكهولة ويشفيهم من امراض والام الكهولة التي يعجز عنها اكبر الاطباء في عصرنا هذا ، وذاك معنى قول الله ..يكلم الناس .... وكهلا ..بالاضافة الى المعنى الظاهري والشائع للاية ، وهو بانه تحدث مع الناس عندما كان رضيعا ويتحدث مع الناس عندما يصبح كهلا ، فلم اقرأ افضل واحسن من هذا التفسير الرائع .والنافع جدا للناس وللدين الاسلامي..

ولا شك بان معجزته الاخرى، يخلق من الطين طائر ثم ينفخ فيه فيجعله يطير في السماء ، لها منافع عظيمة للناس في حياتهم الدنيا ، مثل اشفائه للاكمة والابرص ، الا اننا لم نفهم مقاصد ومدلولات الغاظ الاية كما يجب ،.

النبي يونس ومعنى قوله ..لا اله الا انت سبحانك ...

 

.يقول الله ...وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ..

لماذا قال يونس وهو في بطن الحوت ...لا اله الا انت ...ولم يقل ...لا اله الا الله ..ماهو السر والمعنى الخفي  الموجود في كلمة .، أنت ..خاصة وان يونس شاهد حوت عظيم الخلقة ودخل بطنه واستمر  حيا داخله لفترة زمنية محددة ..؟! 

‏‎الا تروا بان يونس ، بقوله ..لا اله الا أنت ..وكأنه يشاهد الله عيانا في تلك اللحظة ويخاطبه ..بقوله ..أنت ، سبحانك  ..خاصة وهو نبي ورسول مثل موسى الذي كلم ربه وتكلم ربه معه ..

لقد تتبعت في القرآن استخدام كلمة أنت ،فلاحظت بأن الكائن المخاطب المقصود بكلمة أنت ، موجود ومشاهد أثناء المحادثة ... 

انظروا ماذا يقول الملائكة الذين يخاطبوا الله ويتحدثوا معه.. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ..

وموسى يقول لربه الذي تجلى للجبل  .سبحانك تبت اليك ..

ويقول الملائكة يوم القيامة لله ..سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن..  اية 41 من سورة سبأ..

تأملوا استخدام كلمة أنت في قول أخوة يوسف الذين كانوا يتحدثوا معه وجها لوجه. ..قالوا أإنك لأنت يوسف ، قال أنا يوسف وهذا أخي ..

وتأملوا استخدام كلمة أنت في قول قوم ابراهيم الذين كانوا يتحدثوا مع ابراهيم وجها لوجه . ..أأنت فعلت هذا بألهتنا يا ابراهيم ..